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sp; 不算世家。

    所以得要外嫁，若要是一分为三，那就是三、五、七。

    要是全都要，那就是十二，三嫁通婚，但这是重复，需要少，那就是七，一家六口，一子可通婚。

    通婚的是谁？不清楚。所以这一大家子还是六口，只不过其中一口可通婚，至于和谁通婚...啧啧。

    明媒正娶，但只能娶一个，由于这个六口之家是未婚的状态，理论上可以娶六个。

    若谁可以娶六个，则可以空出来一个位置。

    本可完婚，但又未婚，又谁一娶六，那本可完婚的成了未完，因一娶六而完不了了，所以空了未完之位。

    传说八抬大轿...啧啧...

    一个里面是如意郎君，六个里面是新娘，其中一个是空的。

    猜猜轿子里谁是那个如意郎君？哈哈。猜不中。那可是七个一模一样的轿轿，若不是一模一样，要知道六个亲娘是可以完婚的，明目张胆的彰显自己？啧啧。没有谁会这么蠢吧。

    估计没有，而之所以没有，那是因为其中的道道比较多，新娘可以完婚，要是新娘展现自己，嘿嘿！就算能娶，那也娶不了咯，因它们可以完婚，所以不存在一娶六。

    要是真有谁一娶六成功了，六个新娘算什么来着？

    额...妾。只不过这个妾非常牛哔就是了。

    是的。这个！

    本是六，但一娶六而归一，八轿六空，对于新郎的考验，猜猜新娘在哪个轿，要是新郎在猜，那就是八桥七空，怎么猜怎么错，或者说猜便是错，因其中有一个位置是空的，自身不空，猜的便是空位。

    除非...这样好像是教怎么娶亲？这是不是有点...过分？好像有点，但说都说到这了不是，挺新奇的。

    除非...成为轿子本身。

    那么...嘻嘻。

    当成为轿子本身了，新娘是几？是一！

    之后是几？是二！

    在后是几？是四！

    最后是几？是六。

    六加一是几？是七。新郎落坐于何处？空位。

    如成轿识六，择一嫁娶。

    六归一，在分二，分四，分六，要是能做到六凝一，那便可以娶六个，但能娶六个，不代表可以能做到轿子里，在能娶六个的同时还能做到轿子里，才能算的家主，不然...能娶六个的同时，不代表有什么话语权。

    若非如意郎君，这回事也就是说说笑，图个乐呵。

    有可能，但几乎是渺茫。

    就算神分的六亲，但神也未必能坐上这样的轿子。

    君是神君否？哈哈。神君又是否入过魔，仿过鬼？

    位置是有高低的，一般都是八条大桥，抬一位新娘，只此而已，更为普通一些的则是迎娶。

    如师师的徒弟，如娘娘的养子，它们勉强能做到的就是迎娶，而且还要带上聘礼和嫁妆。

    除非是师师和娘娘亲自娶，或许还有可能，但仅仅是可能，更多的是绝无可能，因六亲不结亲，不然划分六亲何意？干脆一脉相承算了。

    师门不能衍变出亲家吗？可以。

    娘娘不能衍变出亲家吗？同样可以。

    可它们要是衍变出亲家，那就是同门！若世出同门，世上在无第二家。

    这是同门之争。

    娘娘和师师，争一个亲家，有我无他，谁先既无后。

    如娘娘延伸出亲家了，师师不能在衍变出另一个，需要从娘娘那里争，若同门既绝后。

    世出同门，天下一家，这样便没有所谓的划分。

    但世界真的全部能是同门吗？

    不会。

    当世界长大了，各种各样的门户是会相继出现的，但世界却存在一个很大很大的同门，真要完成世出同门，那只能出一门，灭一门，融一门，但灭门这档事是有代价的，祸起萧墙不开玩笑。

    分门别类是必然，世出同门也是同样，但竞争这回事吧，可以么有。

    以师门为例。

    若师门明悟了，其他亲门，从而延伸，这便是造同门分支，掀起的是竞争，因恶果是绝后。

    可要是等呢？要是传呢？这就是另外一回事了。

    如师师明悟的是曲门，但自身却不做任何延伸，而是等待曲门的出现，这样便不存在所谓的竞争，因不曾断后，而这样的亲们出现之后，自身可以在做出延伸。

    这是虽明不衍。

    若明而衍，则是断后，竞争非常惨烈，往后行灭门之举，板上钉钉。

    其次则是传！

    自身不衍，但可传，这是绝后。

    世界会多一座曲门，而自身也可以延伸出一座曲门，可其他家伙却不行，也就是说世界会有两座曲门。

    这不同于断曲门，而是断了其他家伙在进之路。

    传？啧啧。

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