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要是在古世，那样的难可是又坚又硬的顽固。

    这...还行吧。

    软软的不说很难吃，顶多有些苦，乱世吃点苦，多正常的事，而且苦这东西吧，它是可以转变为甘甜的，不过这取决于当事人是否明白。

    亲家难以下咽，要是明白了，这可是改变味觉的东西。

    只不过有些事，不能明说，只能说一个结果，比如说那些个亲家，那些个浮尸，饿鬼等等，通通都可以复活，只要走到了最后。

    你要是非要把这个过程理解成苦难，那咱们也没的说。

    如我们要是饮亲家汤，绝对不会难以下咽，反而是好吃好吃，不仅吃光光而且意犹未尽，紧接着...嘿嘿。早想对自己下口了，就是有些痛，忍不了。

    吃自己吃个心满意足，在咬咬浮尸，漱个口，在吃饿鬼，品尝甜点，在吃份食物增加些肚量，敞开了吃，这一顿...啧啧。

    其五：午餐。

    第五餐。

    当吃完一座完整的鼎，时代很大吗？可能有些吃不饱哟。

    咳咳。

    当然拉，不是谁都是变态，喝光亲家汤都意犹未尽的那种。

    所以呗，对于这样的饿鬼，吃自己是以吃饱为态度，而对于有些变态来说，这是打个底，为了最后的午餐。

    要是时代太小，午餐没有吃饱，那就是饿鬼了，饿鬼是否厉害，决定它们的是午餐。

    若午餐份量太少，那是真饿。

    基本上午餐的份量都很少，毕竟谁都不会满足一个饿鬼的胃口不是，和一个饿鬼说管饱？呵呵哒。

    它的欲望可能是很大很大的。

    饿鬼的午餐：食欲。

    食欲入腹，穷尽今生。

    谁给饿鬼来个管饱，有一个算一个估摸着都得吃穷。

    这份食欲可不单单是自己的，还有亲家的，浮尸的，饿鬼的，时代生灵的...它们的野望，它们的愿望，都是食欲。

    管饱？那是尽管来。

    若欲有穷尽之时，那我们认栽，舍一生，栽一世，欲无穷，期无尽。

    在世时，对于亲家的心态不同，那味道也是不同的。

    在世食亲，意味着爵位。

    在时虽无爵，但却又变化。

    有些家伙觉得亲家难以下咽，那是欲望太小了。

    虽说欲望太大了容易压垮自身，可要是欲望更高更大，那整个人完全是飘了。

    在世时，往往有些奇闻奇事，飘了的家伙们。

    晚辈生晚了，飘不起来，但至少是可以轻盈的，不在世，有一个好处，那就是为时未晚。

    于晚辈而言，它们最多最多能做到食鼎。

    气吞天下欲无穷？不可能的。

    虽说我们能做到，但又不生在那一时，所以呗，白扯。

    食鼎离时立世安生，那一世是食世，而这一时带走的事物...亲家、浮尸、饿鬼，以食鼎容器化为立足之地。

    当世时将要成为过去式，是可以卷铺盖走人的，那是能卷多少卷多少。

    不在世，又是世时，恰逢乱世，跑路有毛病吗？名正言顺。

    有的跑，总比没得跑要好不是？像咱们，世时都成为过去式了，想跑都没得跑，而且我们这样的情况，以生者之姿跑？那简直是奢望。

    欠条？不能忍。

    咳咳。也不是不能打，反正债多了不愁。

    跑掉了，谁认你这欠条？再见。

    你禁区的欠条和我们世界有关系吗？又不是在世界签订的。

    滚蛋！

    所以呗，没得跑，因我们可能不会讲信用，而它们也不会信任。

    或者说，没有信用这回事，世界成为过去式了，谈信用那是纯扯蛋，没法谈，不然也不会说是奢望了。

    求神拜佛，告奶奶那都是屁用没有。

    而且...神佛这玩意吧...咱们敢拜，它们也不敢应丫。

    虚构的世界，从逼格上，咱们属于世上的东西，于世而言是无，那什么鬼玩意能盖在无上的脑门上？估计得是那具完整的尸体才行。

    奢望一具尸体...那样的负担，啧啧。在见好走不送。不过要是一具尸体真活了，那可真是债多的不愁了，直接摆烂，而注定腐烂的世界似乎也没有存在的必要，一直争争争的太累，不符合我们的风格。

    奢望这回事应该是征战行列的弄的，我们玩是休闲系列。

    怂怂的休闲。

    ......

    饥荒饿鬼有成军的那一天吗？不互食就有，但却难得一见。

    饿鬼互食到了一定的火候可是必然的，阻止这样的必然，得需要那件容器才行，而且还得把那个天下第一给烹了，以此来断绝饿鬼归一的可能性，届时饿鬼就可以成为饥荒军团了。

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