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    这点完成了。

    上帝不在是地狱吗？

    其次是启末需要一个背锅的，这可是一口非常敞亮的黑锅。

    断世易，但这口锅谁来背？我们吗？可以。没问题。反正锅多了不愁。也不介意。不过我们说过什么来着？世界是会恶化的。

    当我们背负了足够的锅转世了，那一份重量。

    嘻嘻。

    知道什么是堕落吗？砰砰！世界兴许会直接堕落。

    因世生比较垃圾，不足以举世，当然这也是没有办法，比如说我们会自行束缚，成为废体，避免堕落，但废体也是有对应的东西的，比如说世生会逐渐被废，这是恶化，也是代价。

    这也不是什么大问题，自甘堕落呗，这样就不至于被废了，而是缓慢堕落，但同样又需要补。

    怎么补来着？比如说世界逐渐堕落，我们在争点气，做点事，不自甘堕落了，以这样的方式进行回升逆流。

    但是吧，怎么说？

    世生要是自甘堕落，食如甘霖，我们进行逆流可是会遭罪的，比如说痛苦。

    一人之痛苦，胜过千千万万不是，这是很划算的买卖，但这笔账不是这样算的。

    自承痛苦，世界会发生性质上的改变。

    毕竟世生不足以举世，那么我们的载体从某种程度上来说是与世界相连的，当痛苦自承，世生灾难，这是完全被动的反应。

    我们享受享受痛苦，世界发生灾难了总怪不到我们头上吧。

    当灾难出现，世生渡劫。

    这是第一灾：渡。

    渡过了，才有劫这回事，这也就是自甘堕落的幡然醒悟，这时我们身上的状况又会发生改变，幡然醒悟渡劫是逆，世生逆，我们则顺，这代表废体不在废，可以成长了，但能长吗？

    长了不在是小劫，而是大劫，不长吧，又是休止。

    是休止好，还是大劫好？选择题。

    与世生而言当然是休止好，但实际上休止是次的，不过大劫太过于残酷。

    大劫启，劫后余生，余生能余的自然是少数。

    这意味着灭生。

    若一举一动，都牵扯着世界可是很烦的，这需要不停的化解，把大的解小，劫体之选休，当选了休，又要化才能解，也就是又一道选择题。

    既然说了，顺便补上了，说说休止意味着什么。

    当我们进行休止，明明可以成长，却不成长，以此来避免大劫，灾难还有吗？天地灾劫是平息了，取而代之的是人祸。

    当我们能长而不长，这像什么？死。那么人祸掀起的则是死劫。

    人祸逼死酿劫，劫启时敢叫新天换日月，因走投无路，我们相死，但生灵可没有死，它们想要活，祸劫逼死而求生，理所应当。

    简单来说吧，这样的人祸就是把一个个良民给逼死，良民会挣扎吗？我们挣扎了吗？没有。所以它们会挣扎。

    这样的挣扎可不是造反，而是留念。

    它们舍不得死，故而挣扎，但又不得不死，因它们不会造反，比如舍不得破坏世界，所以尽管挣扎，但至死都没有高举义旗，这就像是在干什么憋大招。

    等这个大招憋好了，那就是掀翻所有了。

    灭生，灭尽世生，直至死亡，灭完了，它们会自灭，这便是死劫，没有谁是无辜的，包括我们，兴许我们也会挂在死劫当中助长死劫的威力，让其更进一步灭世，这也是我们的死劫，因为很像死不是吗？能长而不长，岂能不像。

    这也是另一种末。

    不过我们很会很坦然的赴死就是了。

    灭世？灭吧。

    回头来一记重生，反正世界的后手挺多，但和生灵有什么关系吗？么有。

    不过毕竟它们象征着死劫，所以我们也是会死的，不一定会重生，比如说我们遗忘了什么，例如希望。

    当我们畏惧死亡了，希望不在了，自然不在能重生。

    这是死劫，最为严重的时候，世界都会灭，全死绝了。

    至于怎么把这样的死劫给化了，当然是鼓舞挣扎的家伙提早造反，这样人家也不会那么挣扎了，也更加通透不是。

    这也是另一题：休止和休息。

    休止没的说，最后酝酿的是死结，休息嘛，这个小一点，不过小的会长大，这又是补漏，休止都至死了，休息这东西还是算了，不说了。

    这锅背的倒是轻易，但却是负的，而负的并不容易转正。

    所以这黑锅可以背，但却需要甩。

    甩给老不死吗？那身子骨看着都寒掺。

    姜是老的辣，但这要看和谁比。

    老不死的背这口黑锅，可是要下地狱的，不！不是地狱，而是边狱，那可不是什么好地方，可要是老不死的多了，背背也不是不行，毕竟多了的话，可以分担的，重罪因分而轻是罚。

    这是从轻处理，也是历练，只不过这份历练是没有归期的，虽是轻，但却是厉。

    边狱走一遭其实是好事。

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