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身都是死的，活不了，没死也是阴阳两隔，复活是具备基础的，其一便是有自己的东西，这个要趁活着改变，其二是无中生有，需要体内有存活的部位，若一无所有，则看生机是否旺盛，但这不在是复活，而是复苏，真要说的话，若无心，我等可活。

    可以肯定的是，我们并么有自己的部位，这是铁打的事实，至于体内有没有存活的鬼玩意则是未知，多半是有的，但却不知道是什么，所以是死而不僵待复苏的那种，这东东是处于复活与复苏两者之间的亡魂，不过亡魂通常是不会复苏的，除非是日月颠倒，阴阳逆乱，这相当于被动的复苏。

    亡魂本身是可以复活的，只不过由于不知体内活着的究竟是什么，所以才卡的半死不活的死而不僵，能复活但又复活不了，其本身存在生气，又有生机，所以被动复苏呗，传承要是断了是很麻烦，两眼一抹黑，全都不知道，就像无心能不能活这个问题，首先便是得把心挖出来试试，而试试的目的是看这颗心是活的还是死的，检查身体的说。

    薇薇安：额...你们好聪明。

    计都：那必须滴。

    薇薇安：弱弱的问一句，你们在将来准备对身体的哪个部位检查？

    莉莉丝：当然是血！

    妖妖灵：拆根骨头下来瞅瞅，看看是脆的还是硬的。

    计都：部位是不是死的，是有巧妙的方式检查的，比如我们检查过脑子，死的！

    罗睺：脑子很容易检查吗？

    计都：咳咳。有些难的反而简单，而简单的反而更难，比如你们检查睺结挺简单，而我们要是把自己的睺结给卡擦了，估计得凉凉，但怎么说？每一个部位都有特殊方式检查的，如检查脑子，看看是不是会失忆，如检查睺结，看看是不是会变哑巴，失过忆又当过哑巴，无疑这两个部位是死的。

    至于其他的...有这份好奇心，多用在你们自己的脑门上。

    罗睺：......

    计都：今日休息，明日在聊。

    ......

    知难而退，迎难而上...既有顺应，应有逆行，但有些逆行却是叛逆，如知难而退，欲立难关，在渡难而行，这对于难而言便是叛逆之举，不是说叛逆不行，而是顺应有顺应的玩法。

    当难关立了，当世间比难关更难时，难关自消，可当世间真的比十难更难的那一天，那究竟是世间，还是地狱？哈哈。所以难关是可以渡的，但渡了难却是戴罪之身。

    罪一：大逆不道。

    虽说情有可原，但难辞其咎。

    当知难而退了，顺则叛，逆则行。

    谁都可以逆，但叛者不行，若逆是渡难，那叛则是守难，让难关不渡，取难关而代之，戴罪守孝，这很弯弯，很离谱，也很矛盾，要知道顺是易的，而顺知难是背道而驰，倒行逆施，那事物就得反过来解。

    当事物颠倒了，世界是不是更为复杂了？是。如我们看不懂禁区，世界颠倒的多了，同样也看不懂世界了，或许颠倒的是真理，但真理不在是常理，若真理有悖于常理，各执一词，世界不认识了，这是陌生。

    顺势趋利，但可知难，知难而退，因有悖，虽说解难是趋利，但这是不错，于本身不错，但于世界有误，所以反过来守难，则是让顺还是顺。

    一句话：顺知难退守生变需衡。

    这一衡是孝，孝顺善理。

    人云亦云的常理，可不一定都是错的，如守孝功成，人云亦云的潮流则是正，因是正，顺应理所应当，故为常，视为恒，万变不离其宗。

    真理是真理，常理是常理。

    守孝守的是真理，本身的真理，守成了形成的是常理，但形成了常理，常理真的就有了吗？没有。守成之后，常理是需要传播宣扬的。

    这是扬长避短。

    不扬则无，若扬避短，世生常，而真理尚存，所谓的真理它是有被动效果的，比如陌生，真理多了，同气连枝又怎样？彼此皆陌生。可要是扬了，则会掩盖住真理的弊端。

    是的。掩盖。不在陌生，而是冷漠，这比陌生要好。

    当世扬常之后，则是真传，掩盖是掩盖一时，而真传则是避短，真理尚存但太短，若真理多则太长，而真传是为了其中一条真理等同于常理。

    有些传承，它是不传亲的，譬如真传，它是传给陌生用的。

    世遵常理，这等同于规则，可这样的规则有用吗？无用。大家都遵守这个规则，不代表就能利用这个规则，但这个规则真理是可以利用的，毕竟这个规则因它而生。

    有些规则它是死的，但有些却是活的。

    如真理传给至亲，因太亲太近的缘故，一旦至亲接受了真传那就是死守，顽固不化，而且不仅仅是顽固不化，它们可能会利用规则，把常理打造成铁定的事实，成为定数，如守孝是常规，它可以不守，可一定成了定数，不守孝就是大不敬之罪。

    不循规蹈矩，可不是罪，顶多是挨点数落，遭些指责，可要是常理成为了定数，那...啧啧。不守孝就是大不敬。

    那这样的罪怎么处理？嘿嘿。怎么处理都麻烦，大不敬的罪责，估摸着会遭酷刑。

    一般是用死来处理，对于大不敬者，直接处死，也因死刑是比较轻的，要是网开一面，则是酷刑。

    那么让大不敬者，选生死，它们是选生，还是选死？既然活着，它们自然而然会选生。

    我们选死，是因为死更轻，酷刑更重，但轮到大不敬者，就是死更重，而生更轻。

    这是矛盾，更是冲突，天之道和人之道是不同，所以罪责会成为罪孽，这样的孽除非是把定数给焚了，不然无解，而焚掉定数是不是得砍掉那个制造定数的罪魁祸首？必然。所以呀，制定规则的家伙会被砍死，好好的非要把常理更改成铁律，你不死谁死？

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