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若遗忘了,它自然宛若不存,如谁都知道这玩意在,但怎么找都找不到了。
这是修复,将这个莫须有的结果给化了,在进则是完善,完善则是修练了,只不过这个修练要加上条件。
本来这样的凶术是不是谁都可以修练?是。但加上特殊的条件之后只有满足条件了,才能修练。
总结一句话:穷凶及恶。
穷呀,一无所有,在不凶一点,岂不是连自身都保不住?
这是规范。
很多凶术的首要条件就是穷,刀术不例外。
那修练凶术为了什么?发家致富呗。但规范上是穷,和发家致富有缘分吗?么有。那是不知道怎么搞的,越练越穷,为了摆脱这样的桎梏,调养生息上了台面,说白了就是适可而止。
参考上述。
穷身满足了修练的条件,当学有所成时,还穷吗?不穷了。至少有那么个一技之长了不是。
如对自己造成了那么一道创生,这即是不穷则证明,这时候就可以罢休了,不练了。
不穷了,还练个鸡毛。而多数穷光蛋有了这么个一技之长后,那都是会耀武扬威的呈凶。
及恶的问题,不肯善罢甘休。
及恶本身是没问题的,如冤有头,债有主,学有所成,报仇不隔夜,那要是血洗之后呢?罢休吗?要是不肯罢休,那就会死于非命了。
如越练越穷,越练越伤,麻烦不断,纠葛缠身,直至嗝屁。
屠刀是一个结果,它可以用来完成另一个结果,但也仅限于这一个,穷凶可及恶,点到为止,不然桎梏加身可不是说笑的。
当用屠刀的结果完成另一个结果时,可以弃刀了,一技之长就此荒废,不然少有富余,在糟践自己弄穷在练一次吗?
穷善之家,自有余庆,若非造化弄人,可以金盆洗手了,这是在结果层面上的置换,穷凶及恶,点到为止,不过仇呀,恨呀,怨呀...等等的,那都是后话,于世生而言这些个东西很遥远。
置换结果于屠刀本身而言是没有什么好处的,恶贯满盈屠刀会屠,桎梏杀生不说笑,当然拉,这对于屠刀是一种损失,屠刀虽说不存了,但并不是虚妄,它是可以重新存在的。
穷凶及恶是利己,若穷凶及邪则是利世。
学有所成,但从来不用这一技之长干点什么,一如当初的尘封,这是一记绝学伴身,可及恶而不为,视为邪。
用一句话来表示:我要砍你随时可以砍你,但你不值这记绝学。
当绝学伴身时,有个玩意叫气势,随时可以出窍的利刃,但一直没有出窍,自带气势,而有些家伙的气势是非常雄浑的。
比如看到一个非常可恶的家伙,摸摸刀,但最终还是没有砍下来,因不值,但想砍死它,但没有砍,放下了,这样气势便能得到积累,当气势雄浑了,只是简单的杀意别人都会受不了。
用的着绝学吗?根本用不到。气势雄浑之后可以解决绝大多数的问题和麻烦。
有些强者,它们总是莫名的自信,但很正常,真的有什么是一记绝学摆不平的吗?么有。虽说屠刀的绝学是很粗暴,但也要看怎么用。
当然拉,有些强者,被谁打死了,也没用那道成名的绝迹,这其中的原因有很多,比如放下放多了,拿不起刀了,或者不想拿。
绝学并非万能,它的作用是片面的,有些事并非绝学可以摆平,所以用于不用关系不大,可要是机缘巧合,未尝不能用,用出的那一刻:成名绝迹。有些后天的凶术,那都是在绝迹中领悟的。
一迹绝尘。
这是一刀的功夫,有些家伙一生只修这么一刀,这一刀下来惊天动地的说,不过通常附带的东西就足够了,比如气势。
放下可以积累气势,而磨练同样可以。
先天刀术修成了,会对自己造成一道伤势,但这道创伤是会恢复的,因屠刀有过弥补、愈合、修复、完善的过程,当伤势修复了,是不是可以在练练了?是。所以有些时候遍体鳞伤,那也是实打实的。
至于怎么修复这伤势,放下是动了干戈,那不动干戈自己就会愈合。
这是穷了修,愈合了又穷了,又可以练。
那么世生是穷还是不穷?世生自己觉的呢?反正我们觉的自己很穷,很符合条件。
穷与不穷唯有自知。
觉的穷是一种合理,理论上的合理,但真的是身无长物,截然一生吗?觉的穷是理论上的合理,还有物理上的合理好吧。
不过有些情况是特殊的,比如物理上要是合理,可能会出现活不下去的情况。
当觉的很穷,又无衣苦寒,这又苦又穷的,简直不要太符合,进步神速的说。
当觉的很穷,又无食消亡,这都不是苦了,而是穷尽,若在世,一朝顿悟。
若需要物理意义上的合理,则在穷的层面上多加了一个苦,但是不是苦不好说,无衣苦寒是一回事,另一方面则是孑然一身的温暖,若无苦寒,又无温暖,则是冷漠。
苦寒一张皮,温暖有毛毛。
觉的穷那就是符合条件,受苦大可不必,所以不需要赤身裸体,要是温暖的话,绒毛则会掉,练凶术适合而止,免得绒毛掉光光,而这种掉绒毛的状态象征着久经风霜,至于冷漠便是觉的穷的来源,练练凶术活活血,不然要是太冷了会结冰。
若本身冷漠,外加苦寒,冷若冰霜。
若本身冰冷,外加苦寒,世事与我何干?
若本身冷漠,外加苦寒,在加消亡,嘿嘿。这是绝境吧。若学所有阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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