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    在有...

    无论是议会，还是分院，它们的底蕴和积累会更少，而一座学院虽是唯一，但它的底蕴更厚，积累更多，不过吧，要是议会和分院诞生的早了，和唯一学院也是同样的，所以呗，要分趁早分。

    而且...

    今不是古，铸造唯一事物是仿古，所以在今朝到了一定的层次之后会产生划分，这是必然的。

    仿古这回事，不好不坏，只能说不差，可鸡蛋放在一个篮子里，对于学院、院长的要求会更严格，更严厉，甚至是苛刻。

    那话咋说来着？

    天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳奇筋骨，约束其行，困...

    额额额...这是仿古。

    困其思想，可以免了。

    要是上古...知道什么是无皇，无圣吗？

    无皇无圣无帝，存在但又不存在，因它们与体、与生、与世、与物，与灵合了，类似于身合天道。

    比如说院长与学院二合一。

    世界凭什么是合理的？因上古之合。

    它们的规矩，它们的规则，是最为合理的。

    若不合世，若不合生、合灵、合物...等等，它们制定的规则真的合理吗？生灵真的会接受，能接受吗？不能。

    合理的规则等等，在于它们进行了合体，它们对于对于规矩的改动，是从生灵的角度出发的。

    等于说规则是所有的生灵，包括世界，共同制定了，所以所有生灵都能够接受，因这是它们共同制定出的规则，至于其中的主使，那自然是祖、王、皇等等...而生灵则是主谋。

    这等变态的规则，任何人都没有改动的余地，能够针对的只有它们根源，也就是皇、圣、帝等等。

    不过规则是完美的，上古的每一个巨无霸都是无缺的。

    在今朝...苦其心志，饿其体肤，劳奇筋骨，约束其行，这是遭罪。

    谁能承受住？难。

    而上古无缺，换个说法，它们天生就有缺陷，所以它们可以承受，比如说没有痛觉，或者说不觉的痛是一种苦难，所以它们能人所不能的先天。

    换到今朝...有病才会遭罪。

    额...不能说无缺，而是它们对待事物的心态，较为平常。

    痛仍旧是痛，但却是稀松平常的痛，这样的稀松平常，让它们可以逐渐适应，在量少的基础上无限往上加，不会产生加深的效果。

    上古的别名：量古。

    无量的说。

    至于今夕...它是会加深的，加重的，这是今夕质变的无尽。

    上古极限无量，今夕质变无尽。

    也就是说在今夕，把一个伤口反复的切开恢复循环，伤势是会加重加深产生质变的。

    所以呗，今朝会进行一定程度上的仿古，以仿古的方式来减免加深加重的效果。

    不好不坏，亦有利有弊。

    仿古的同时可以减免痛楚的加深，同时它会产生破限。

    减免不是避免，等于是消弱了今夕加重的影响，但却一直在缓慢质变，当达到极限时，则会产生破限的家伙，回归早今夕的本质上，当破限时，不能在受伤了，因会一直加重。

    当在次受伤时，谁能一直承受痛楚的加深？扯蛋。

    那是死期将至的无量劫。

    不存在给你什么适应的机会，而是会一直加重下去，而无量劫可以渡过，不是因为生灵很牛哔，很变态，而是因为补漏了。

    破限等同于一个漏洞在不停的流失，若提前进行了补漏，则可以渡过无量劫，至于说破限了在补漏，晚了。

    一旦生灵破限，那就是谁承受的问题。

    比如可以世界来承受这个渺小的漏洞，但可能吗？不可能。

    若生灵对于无量劫没有任何察觉，由世界来补漏，那世界迟早漏完，不！应该说世界会充满苦难才会。

    比如说生灵以痛觉破限，那由世界来承担了，世界也会在痛楚中一直加重的，当世界的痛楚加重了，万物生灵等等别想讨好。

    当然，世界补漏的是最多的，但它丫的补漏再多，也架不住流失。

    若生灵无知，一个又一个破限，那世界也会入不敷出的。

    所以呗，破限由生灵自己来承受咯，不过要是由生灵自己来承受，那是必死无疑，也可以说是绝对不能破限，除非生灵对于自己进行了补漏处理。

    这和逆行是一样的。

    一个生灵破限，影响的是全部，甚至这样的影响更为严重，因是仿古的行为。

    至于怎样避免...当然是制造载体。

    无量劫难是持续不断的消磨一生，直至殆尽，而一生有载体的话，这就是另一回事了。

    比如学院和院长的深刻关系。

    如院长在仿古的道路上不停的向前走，直至破限，若无学院，若无底蕴，无量劫下必死无疑，但我们说过啥来着？无量劫由生灵自己承受，那么怎样不依靠学院的情况下顶住？

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