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会返古，而留下的仅仅只有神孽。

    那一天是神寂，亦是诸神黄昏，痴狂的信徒在那一天全部清醒，因它们感知到神亡了，那是信仰崩塌之际。

    本来信仰崩塌的那一刻，众生应该是尽皆不存的。

    信仰让神明成为了不灭的存在，而众生仅仅是具备存在的可能性，那是存亡之秋。

    这个就像是神明未铸造信仰之时，一旦返古，那它们就是不存在的，不可能的。

    五帝皆亡，后世仅是可能，而不是存在。

    上古别名末古，因仅仅是可能的事物，接触到了上古既是不存在，这是上古之末，而当众生尽皆痴狂，神明便获得了在上古存在的可能。

    这是同样的可能性。

    从痴狂中清醒，信仰崩塌，面临消亡，这样的消亡就像是认知到了不可能认知的事物，比如自身是不存在的，从而惊醒了。

    所有的生灵都会在那时明白一件事，自身是不存在的，它们的存在已经交给了神，而神亡了。

    不过神亡了，不是灭了。

    众生消磨，存亡之秋，死期将至之时，它们会感觉到神还没有灭。

    其一：神孽。

    这是它们的生机。

    神孽非神与神不同，若认神孽是神可以存在，但神孽非神非己，或许那在一刻，谁都是神明。

    不知神亡在哪，但却知道神为何会亡，亦知神孽为何是非神非己。

    神明时分。

    可一些不能揭开的，同样是未知。

    比如神明死在哪了，比如认可神孽的后续，比如不认神孽的后果，而这些未知皆有可能存在。

    虽说是皆有可能，但处于信仰崩塌的状态，可以想到吗？想不到。

    那一刻没有梦想，没有希望，那是无望的绝境，而神孽就像众生能抓住的唯一稻草，摆在明面上的，不过神明时分是有时间思考的。

    生灵从存在到消亡，总有一段间隔不是？

    当消磨到极致，仅有一线生机时，这根稻草才会出现。

    本质上，神明是不需要生灵抓住神孽这根稻草的。

    神老是说：要有希望，要有梦想。

    这不是没有原因的，因希望和梦想会在这一刻实现，在无望之际，在绝境之时，这是神给予的，实现希望和梦想的契机，这一刻就像是一个许愿机，什么梦想都能实现，而实现的根本，是曾经所有的信仰。

    神需要信仰，但又不需要信仰，信仰在这一刻回流了。

    一切皆有可能，一切皆可存在。

    因神亡在了上古，没有灭，它是存在的，它的存在代表了信仰成真。

    本来信仰造物是需要持续性的维持的，当信仰成真时，存在需要维持吗？不需要。

    这是生存。

    再有...因信仰而存在神，不代表需要信仰，众生有信，信己既是信神，而神不灭。

    信仰回流，神明不灭。

    简单来说，神明存在的凭借不在古，而在今。

    不过要是众生皆亡，那神明也会亡于古中，为了不灭，嗯...它们留下了神孽。

    换句话：众生不给力，老子依旧能活。

    天...神赐良机不中用，那能怪谁？无与伦比的信仰是许愿机好吧，有代价吗？么有。

    在信仰崩塌之下，坚信不死，那就不会死，坚信不灭，那就不会灭。

    不凡的传承。

    平庸了一辈子，这一次出人头地吧。

    无信全封，余生皆亡，许愿吧。这份愿望是新的还是旧的都没有关系，曾经的信仰还记得吗？别慌别忘，镇定点。就算是信仰成皇，信仰成帝，信仰成王，信仰成祖，那都是可以的，相信神可以办到。

    神很自信的说：这一刻无所不能。

    不凡的传承：许愿机。

    但信仰崩塌了，崩溃了怎么许愿？可笑。太可笑了！

    神明全能，但已无力，与神同眠，非生所愿，视为神孽。

    神孽在那一刻彻底成型，神孽魔始：非神所能，非神所愿，信则有，不信则无。

    如神孽以信仰创造了一个生灵，由于非神所能的原因，这个生灵创造出来了，但这个生灵不可避免的会消亡。

    长生不死之说流传，因神亡未灭，人死不能复生。

    一个生灵消亡了，就算神孽按照原本的模型复生这个生灵，但仅仅只是依旧如初，它的本质上是新生灵。

    不灭新生，依旧如初，长生不死。

    这样的不死，对于魔来说可是很不能忍的。

    浮于表面的长生不死，但内在已经消亡，依旧如初，只因不灭长存，要是表面的长生不死多了，还能依旧如初吗？别想了。

    身死之际，焕然一新，人死不能复生，而这段浮于表面不死，便是魔的限期，真到了人死不能复生的那一刻，可能晚了，不过这这是魔的事情，与神无关。

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