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br/>    往事也可以是生态的一部分不是，不过生态好像又需要建立。

    鬼鬼的聊完了。

    聊聊帝的？

    对于帝，我们好像是挺了解挺熟悉，但也似乎挺陌生的。

    想想先。

    ......

    五帝...啧啧。

    慷慨赴义，无不可为？可以说是。

    怎么建立帝的生态还没想好，但一些往事可以先聊聊。

    若世分善恶对错，这些玩意可以说观念，也可以说影响，一个新初生的娃娃一片空白，它们有什么事非观吗？嘻嘻。么有。

    当施教的影响，逐渐成为，娃娃宣布长大了，成为一个...小娃娃。

    这时它们具备了事非观，但这样的事非观并不是它们的，而是谁谁谁教的。

    如大家都说杀戮是错，可为什么是错的？大家都说错，就得认错？不见得。但怎么说？这是大家的观念不是。

    可大家的观念，又不是自己的观念，自己没有犯错过，又怎么能知道杀戮是错的？这是不是得尝试杀戮一番？嗯。这样才能得到自己的观念不是。

    抱着尝试的心态，杀戮一生，瞅瞅是对还是错，从而明辨是非，看看这错究竟是怎样来的，有没有触觉。

    若真的是错，大不了悔改嘛。

    可要是杀戮一生，带来不了任何错误的感觉，那这是错的吗？

    如一个娃娃杀戮了一个生灵，但却没有任何触感，这代表这件事是无措的。

    明知是错，而犯错，它带来的触感应该是悔改才对，可要是没有触感，啧啧。那大家的观念则是虚的。

    当然的，杀戮可能会迎来大家的指责，可这样的娃娃在乎这样的指责吗？不在乎。

    它在乎的是杀戮，有没有触感，比如疼痛，比如懊悔，等等...若没有...嘻嘻。

    当错不在错，那可是无咎哟。

    不过犯错这回事吧，需要独立才行，独立了才能深究。

    毕竟怎么说...若在大家的观念中，杀戮是错，谁要是犯错了，它们可是会追责的。

    这类犯错，类似于解脱，祛除观念的影响，细细的品味，杀戮带来的触感，可真的存在什么感觉吗？没有。

    虽说我们没有杀戮过别的家伙，但杀戮过自己不是，也不是完全触感，只不过那样的触感是尝试，尝试之前有些感觉，但那样的感觉不如说是氛围，而在尝试中似乎隔了一层膜。

    没有疼痛，也没有什么奇异的状态，就是感觉接触到了什么而已。

    这是触感。

    而这简简单单的触感是尝试干掉自己带来的，至于干掉其他人能不能捅破就那不一定了。

    干自己带来的是触感，而理论上干别人则是捅破那层膜，带来更加深刻的感受。

    要是没有...不太可能。

    世生可能是没有，但我们这里是有的。

    不在梦里干掉自己，在现实层面干自己，那是很疼的。

    表层干自己很疼，那么杀戮别人，这样疼痛能不能反馈到自己身上？

    若能的话，杀生就是错的，这叫感同身受，重要的是感觉到的究竟是什么。

    要是懊悔，疼痛，杀生是错，那悔改呗。

    不仅认个错，而且还会阻止别人杀生，大不了一命抵一命，想杀生？杀我好了。

    杀一生，止一生。

    这玩意叫什么来着？杀生证道。

    不过这样的方式得先杀自己，在杀别人，在止生偿命。

    正常的顺序似乎是这样的。

    没有接触过触感，保持着独立的心态，能感同身受吗？不一定。

    虽说咱们也没有切实的杀过，但想想也就有了。

    没有触感的话，大多数接触的应该是表面。

    比如心虚。

    比如亢奋。

    心虚担心追责，这也可以说是世俗观念的反馈，可要是自身屏蔽了观念的影响，还会有这样的反馈吗？

    以世界的说法，这是追究。

    追责？不必了。

    自己追究心虚的源头，就像是问自己一个问题，为什么会害怕，而追究这样问题的同时，若还有影响在，既是反馈，可这样的反馈本质上是没有的。

    追究对错的同时，亦是屏蔽了对错，属于无咎的状态。

    这就像没有杀死过自己，反而是干掉了别的家伙，追究带来的是触感，而这份触感只是一层膜，它不会带来任何感觉，那没有感觉时，又怎么计算？

    以当事人的感受计算，自身无咎，可当事人很疼不是。

    这就代表了杀戮是错，不过这份错却是虚的，也就是说没必要掀起杀戮，大众的观念既是杀戮的观念，还有必要明知故犯吗？没有。

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