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;他是真的累，速度同样是最慢的一个。

    时间成了他的致命伤，疲！一种虚情。

    虚情有多少种？可分万！

    实欲有多少种？同样是万！

    这就像规律一样。

    一种是外在的规律万分，一种是内在的规律万分。

    就像待人以诚这是情，而这样的情维系在别人身上的时候，那么这时候别人是怎么看待你的？忠欲！

    这就像一生二，二分内外在相合重构一如三。

    这是归一的境界，同样是归一的理念，内外合一是归一，是三亦如一，所以归一是一次质变。

    生灵修炼其本质模仿的是世界，当然境界这东西有高有低，怎么归一才能更强更强？当然是掌握所有的规律之后在归一拉。

    比如尽掌五万规律！

    就算是修罗另辟蹊径，也脱离不了归一的范畴之中，因殊途同归不是？

    所以修罗可以说连半成品都不是，因五万规律太多太多了。

    比如时。

    比如空。

    这都算是单一的规律，而单一的规律是弱小的，更是随便可以拨弄的，犹如世界一样的不动弹。

    可当一种又一种规律组合之后...

    啧啧...

    规则？不是！应该说是规则的门户，比如一颗种子！天赋是怎么形成的？来自一种种规律碰撞而成。

    这一颗种子便是门，便是规则的种子，因你推开了规则的门户，所以不在浮弱，而是极端强大，比如霸道的因果之力。

    当然有一些门户是比较特殊的，比如生门。

    当种子生长出嫩芽...额...有些遥远了。

    修罗是需要补全的，因无论是情还是欲，这两种极端的心绪都可至万。

    当然编织一颗心不是那么容易的，这需要立意。

    一心一意是主。

    一心多意是辅。

    这样意可以说是理，一种愚不可及的理，毕竟一心一意的人大多都死光了，死的连渣渣都不剩的那种。

    比如莽一样，你能莽穿一切吗？不能！你只能把自己给莽死，这就像一个好汉斗三个帮的下场，摩擦摩擦...

    所以心就如同一个载体，而这个载体是什么构成的？以一意为主，众意为辅构心，极端偏执但有人拉着，有点像赤心之后拖着一根根的绳子。

    我就是莽怎么了？有人拉着我。

    如怒火升腾，需要水来浇灭，众辅就是浇水的，让你不至于莽死，拖着你别寻死，扯你后腿。

    如果众意能说话那么:你别死，艹！你后面还有我们！艹！你要死别拖着我们一起死！艹！你这个垃圾！

    那么莽心能说话:别压着我！艹！你们这群怂包！

    所以至纯的心性需要有这么一群小弟给拖着，不然那是再见来不及挥手。

    所以编织一颗心是很难，真一意孤行嘛，有时候拖都拖不住。

    可好歹是在虚幻的一生，就算是死呀死，死呀死，死死不要紧，我能复活重来一次又一次。

    修罗的情和欲都很珍贵的，因为他们在编织心的旅途中死了一次又一次，没一次死亡都是一份心力的消耗，都是一份情欲的消耗。

    在多的情欲心力也不够死的，因待编织小心心可太多了，但为了心力更加旺盛，种情是这么一个选择。

    把自己的情交付别人，你帮我养着，我可以帮你做点什么，但你别太过分了，不然情心枯死了，咱们拜拜。

    交付蕴养不代表是掣肘，因为他们能消耗这份情谊的，不说在自己虚幻的人生中去寻死腻活，而且欲是能制情的。

    不过嘛想象很美好，理解、了解、不代表清晰了然。

    生门若主实。

    那么心门则是主虚，而虚门需要证！证道如证虚。

    实质的需要证什么？什么都不需要证，需要的仅仅是实验！

    只有虚幻的门才需要证，在未证之前需要一份相信，需要一份盲目的相信，需要一份愚不可及不接受任何辩驳的理。

    这就像什么？一个狂信徒？差不多；只不过可以把这个徒给去掉。

    生门开但罗门待证，证虚睁眼，扫尽迷雾，而不在是一个个盲目的瞎子。

    修罗的信都很猛，但心眼未睁，都在紧闭。

    证虚，只为睁眼，睁开的是心眼。

    修生不易，不易在验。

    修罗不易，不易在盲，不易在睁。

    修罗有几尊？

    包括帝一在内九尊，漫长的岁月也只诞生了九尊修罗，虽在末法编织世界是轻松一些。

    可就算他一次又一次的安排，一旦错过了，便没有回头的机会，这要靠自己去明，自己得到的才是最珍贵的。

    在者这样的弊端会更小更小一点，看看一个个修罗就知道了。

    不是逆子，就是带孝子，要么就是孽障。

    真难...人生不易。

    生不易，容易被捅死。

    我可能是安排了你，但更多是你自作自受，你不能全怪我。

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