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失败了,那心脏不在是摆设,而是祭品。
那么谁知道仪式中的祭品增加了多少?未知。那作为摆设的心脏需要增加。
要是失败的家伙更多了,那仪式所需要的心脏自然更多了,一般的家伙也就举行不起了,仪式的摆设是会随着失败而逐渐增加的,入不敷出,这仪式自然也不灵了。
当然拉,这样的祭祀也可以换成是祷告,但祷告不是挺虚不是,心脏是不是更为实在?嗯。
其实我们也可以举办仪式的,如世界里面有什么,全部摆设在仪式中。
这是第六把钥匙。
一个是持有者的仪式。
一个是莫须有的仪式。
于莫须有而言,存在即是拥有,我们说魔喜欢心脏,你们说魔喜欢什么?只要认为魔存在,魔可以喜欢你所拥有的东西,这玩意叫献祭仪式,把拥有的献祭,无非是献祭给谁的问题。
比如财富,身体,灵魂,都可以献祭,但得有那么一个献祭的对象,譬如献祭的对象是佛,它总有一个形象不是?那么把献祭的物品雕刻成佛的形象呗,不知佛是什么,那献祭给这一个佛像就行。
普通的献祭是置换,献祭财富,献祭身体,献祭灵魂,它们标注的对象是佛像,所以献祭的东西可以置换这个佛像。
这等同于交易,献祭的东西给佛像,在把佛像搬回家,至于佛像会什么,这就看这尊佛像拥有过什么了。
比如它拥有过财富,拥有过身体,拥有灵魂,那它就可以带来这些,拥有什么则可以带来什么,可拥有的是佛像拥有的,它可不会给你什么,顶多是庇佑。
搬一个佛像回去,庇佑财富不会流失,庇佑身体安康,庇佑灵魂常在,等等...这佛像拥有什么则会庇佑什么,也只是庇佑。
在往上一个层次的献祭则是交易,用我们的话来说把这群佛像给吃干抹净。
置换回来的佛像,从名义上属于你了,它所拥有的全部,自然也属于你。
第二次献祭是交易,但同样也是置换,怎么把这个佛像搬回去的?比如财富,把财富献祭给佛像,从而完成了第一次置换,但这份财富是全部财富吗?不是!那第二次自然也可以用财富献祭,以财富搬回来的,那财富就是渠道。
献祭一份财富,交易佛像的全部财富。
那么怎么献祭呢?
佛像是有大小的差别的,用财富把佛像在增加一个圈不就好了?佛像还是佛像,只不过大了一圈。
这是用少量的财富,换取大量的财富,或者说香火的兑现,也可以说是气运的转移。
能换多少,在于佛像拥有多少,更在于你认为佛像拥有什么,当然你认为佛像拥有什么,它不一定真的有,但至少认知是这么个基础。
比如你认为佛像拥有灵魂,这也要佛像收到过灵魂才行,例如一个信徒把自己的灵魂交给过佛像,这样佛像才会有。
这样财富就能交易灵魂,交易寿命,交易这个佛像所拥有的一切,直至吃干抹净,这是献祭流。
不过谁能把佛像换回来,那谁就能把替代的佛像换走。
这是不是很邪门?哈哈。
第三个档次的献祭,自然就是把这尊掏空的了佛像献祭给自己,这是通过献祭而成佛的禁忌流派。
象本是象,把佛像献祭给自己了,象由心生,提桶跑路,佛变活了,是不是需要跑路了?是。这就是持有了。
持有佛像,举办怎样的仪式,这样的仪式又会带来什么,由自己决定。
想要跑路,总得要有个地方跑才行,当不知道这个地方,那禁忌的仪式通向的自然是禁忌。
禁区有很多区,换个区,世界有很多面,换个面,虚空有很多层,换个层,文明很多街,换条街,宇宙有很多球,换个球。
这是第六把需要持有的钥匙,个体可以通过献祭来持有,至于过程...啧啧。前提得知道。知道怎么置换,怎么交易,怎么替代。
这样的钥匙本无整体这么一个说法,但因有谁献祭完成了,才有整体这回事。
禁忌摆下了仪式,那我们自然也能摆。
当然拉,它们可能并没有摆,仅仅只是替代,而没有跑路,不过替代了就行,禁忌不摆,不代表其他家伙不能摆,只不过摆下了没用罢了,禁忌仪式有用的前提是谁属于禁忌,比如说谁谁谁,通过献祭一步步的成为了佛像,它们留下的仪式才是正统。
正常是会开摆的,不然佛像的身上岂不是多了一个漏洞?自身以财富置换而来,那别人也可以用财富冲击这个漏洞,所以正常是会开摆的,只不过谁也不知道这个禁忌摆下的仪式究竟是什么,隐秘?嗯。不过最为完整的仪式,自然是这个佛像本身。
以本身作为禁忌仪式,那谁要是举行了仪式,自然可以拒绝,要是可以拒绝,那仪式究竟是灵验还是不灵验,当然是这个佛像做主。
时灵时不灵,因有灵而存在,故谁都不曾拥有。
啧啧。禁忌的路被禁忌自己给堵死,当堵死了,这也成为了禁忌的生路,不曾拥有的是禁忌,但可以成为的也是禁忌,存在即可拥有。
说这把钥匙复杂把,复杂。说它很难吧,也就这样。
这样的仪式对于我们而言...怎么说呢?看看怎样转移地点为好。
既然禁忌的仪式是本身,那我们也可以自成仪式,世界可以在我们的身体里,一生即一世的转移,当然也可以设下禁忌仪式,不过是设下还是留下是两回事。
若是设下,那这样的仪式自然是通用的,无非是什么时候殆尽。
若是留下,那这样的仪式则是有限的,类似于遗物。
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