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sp; 一个是牲畜,一个是孽畜,都是畜生,但却是两回事。
孽畜背负戒条,但牲畜是没有的。
在说戒条的问题,孽畜完善需要处理戒条,其一是自主破戒,但却是薄命通幽,不可取。
其二:由我们来破戒。
这是由世灭生,杀生,栽生,练生,通通都由世来做,代世而行,这也算是破而后立。
其三:孽畜自己要求。
孽畜自行要求,其他世生来破己,自有所求,成其所好,这一点在成熟的世界很难,但对于虚世而言并不难,不过我们不知道这回事就是了,所以呀,这破戒可以破三次。
第一次自然是由我们来破。
第二次自然是由孽畜要求。
第三次孽畜可自行破戒通幽,这个不强求,不过第三次破戒,不在是失去自由了就是了,而是破戒通幽,直接破戒通幽,那是薄命,有一而无二,那是轻生,有一有二了,可以通幽了,不过通幽与否未知,是否轻生同样未知,但不在薄命就是了。
戒破完了,自然没有什么戒条,但却可以赋予戒条,戒条是用来破的,但又不是为了破而生的。
赋予的戒条需要当事者守戒,而不是破戒,但守戒也是破戒的方式,只不过这样的方式不适用于孽畜身上,守戒是破戒,那是用于后者的,而前者那是以破戒为主,因戒这玩意是很难破的,委屈求全的破戒,是自惭形秽,而自行破戒,更是薄命西山。
若世界的德行,应该是以命薄西山为主,而不是委屈求全,求生不如求己,哪怕此路不通,亦可贯通。
薄命礼,通幽生,无非是等,等待通幽的那一天。
不过虚世还没有那么多的繁文缛节,自然也不存在委屈求全这么一个说法,要即可行,无需相求,不给也没事。
轻生便是完生,厚生可有可无,通幽更无所谓,反正谁都能以孽畜为通幽,但孽畜未必需要通谁。
不过厚生完善了,通幽完善了更好就是了,只不过...咳咳!好事那也是坏的一面,不提及,不代表就没有,那隐患呀,善后起来没完没了,不过总的来说,若通幽完善了是好事。
至于牲畜...
我们有一方小幽冥吗?要是么有,那就没的捞,捞了是偷窃,不过好像是开设过来着。
划分过幽冥,至于有没有开设过,有那么一个印象,不过那个印象不太友善,好像是什么幽冥废墟来着,那...捞个牲畜改善下环境。
不过捞的是幽冥的牲畜,又放置于幽冥,和世界的规则是不同的,本来也没打算捞什么牲畜,毕竟捞了一头孽畜来着,牲畜不是很有必要,而且牲畜是浮尸,生前是谁?问号。就当这浮尸是孽畜的前生好了。
孽畜不是牲畜,牲畜起源至阴兵的纠葛,所有这牲畜有怎样的能力,得按阴兵算。
让我们想想哈。
阴兵魂散留怨,怎么化怨来着?以愿化怨?嗯。
那这份愿转变到幽冥是什么?反正我们觉的挺冤的。
作孽沉沦,善行恶罪,能不冤吗?自然很冤枉。
那么牲畜转世,则需要伸冤,但放置在幽冥,还需要伸冤吗?不太需要,不过可以看看世界是怎样伸冤的,也能更好的进行安置。
自作孽是世界的锅吗?好像的确有一部分成因。
伸冤总不可能怪罪自己不是,所以给予补偿?那给这个债务怎样的补偿呢?追本溯源的话,则是阴兵,若那座兵营有了鬼将,则兵营不一定会弄破,所以补偿是鬼将?不太够。
阴兵亡灵鬼将,这是一套流程,鬼将早生,或许兵营不会弄破,但那只是或许,鬼将终究与兵营隔了一层,那提拔当军主?可以有。军主总不可能看着兵营弄破不是,额...一座有军主的兵营那也不是什么兵营了,而是军营。
在世界伸冤伸到头,也就是个军主,要是大方点,则是一座军营之主。
正常的军主是怎样晋升的?额...鬼将修葺兵营而成,兵营又是怎样弄破的?阴兵老是卷着一些不相干的家伙进兵营。
若鬼将有成为军主的可能,那补偿就要一座军营才行了。
是直接把这军营给造出来还是提取呢?
我们是以兵凶势危来举例的,新造的方式自然和兵凶势危不同,既然是浮尸,还是截取了。
前生配旧事,也算合拍。
阴兵亡灵鬼将军主,凑个整,在军营行宫通幽。
在世,这是军营,在幽这是冥宫,幽冥宫。
这一宫可收,消亡之兵。
不是所有的兵,都能挽回的,兵卒可以牺牲,若牺牲不能挽回,则是消亡,为避免消亡才使用诡计,而有些家伙能力不足,不足以挽回,又偏偏要用兵,又不使用诡计,这样的兵便成为了消耗品。
兵弱消亡,自在无兵之说,兵器盛行。
本来生是兵,却逐渐沦落至兵器,善用兵者,成了善用器,可笑可笑,不过对于宫而言,器比兵更轻,而比器更轻的则是尘。
兵器是会磨损的,而磨损的则是尘,这样的尘更轻。
一件兵器磨灭至齑粉,自是尘埃,那么这一宫可以收世间粉尘以成阴兵之躯。
这是尘兵。
至于灵...兵器是可以修复的,其修复的过程犹如千锤百炼,这样的兵器内还有灵吗?其灵又可以承受得住的吗?啧啧。亡灵是哀灵。
阴兵躯尘,亡灵哀生。
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