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，但就像无根之水一样，一旦在有限的时间内找不到寄托，两个字：玩完。 
    而要是我们化生为功德就是另一种情况了。 
    当我们成为了分分的功德，那么世界也将得以存在，毕竟成败与否归咎于我们，但这一世会以功德为主，因这座世界本应是不存在的，因我们失败了，但由于世生足够给力，所以让我们有了选择。 
    比如可以选择给世界续续命，当然，这也是给我们续续命。 
    我们成为功德，世界会得以幸存，那么世生要做的也就是壮大功德，至于作用...当然是复活我们拉，毕竟我们要是一直处于功德状态，那么世界这家伙则是一直处于勉活姿态，而一般来说以功德为主的世界，随时处于灭亡的态势，非常现实。 
    不过世生也是有的选的，比如让功德消亡。 
    但是吧... 
    要是我们成为了功德状态，功德消亡了，世界同样是会消亡的，届时世界会代替我们死亡，我们则会成为世界的幸存者，是不是很有趣？ 
    要是功德一直在被壮大就是另一回事了，我们会因此复活，但期间功德的多少，并不代表实力就越强。 
    这就会出现什么情况？ 
    比如一个小家伙对于世界有大功德，但它却能轻易的谁被杀死的情况。 
    简单来说，当我们成为功德之时，换取了世界的存活，但别想功德有什么伟力。 
    世界是要生不死的状态，而我们同样也是，一句话：无能为力。 
    也就是说，虽然我们想以功德为主，但功德注定会成为世界的分支。 
    当然拉，随着直接被修复，我们也会具备一些小小的余力，这样的余力会给主修功德的家伙带上点点奇异的伟力。 
    但... 
    这样的功德还纯净吗？ 
    所以呗，世界不会给功德奇异之力，而我们吧...这就要看我们是想死还是想活了。 
    当我们具备余力时，功德虽说大多数时候没什么屁用，但可以免死。 
    比如谁遭受了至死的杀劫时，功德余力会显化一下，而要是功德用出了余力，世界也会给功德不少的便利，从而导致世界以功德为主。 
    功德主世，有利有弊。 
    比如功德要是主世了，那么世生一旦对世界产生了破坏，可是会遭受厄运的，而要是功德只是世界的分支则没有这样的情况，至少不普遍。 
    这样的情况久而久之，就会造成灭世难，而利世更难，功德之变更加难以估测。 
    比如一个小家伙一生兢兢业业的救死扶伤，但没有丝毫功德，反而功德有损，而一个大坏蛋无恶不作，反而立功了。 
    所以呗，一旦功德主世，要么世界就会朝功德的方向衍变，推翻原本的所有，但功德这玩意需要有点用不是吗？ 
    嗯。确实需要，不然我们岂不是要嗝屁？得要自救一下。 
    那么功德需要有一个作用，那就是免死。 
    立功于世，免世之死劫。 
    至于德这玩意吧，嘻嘻！看我们的心情拉。 
    死劫祸罪于天，立功可免。 
    立功算是最为简单的，简单到只需利世，但德这个玩意嘛，就难咯。 
    天地人三劫，皆在世中，而我们可是还没入世的那种，游离世外，所以想要有德，得要和我们差不多才行。 
    多说多错，多做多错，无才品德，无为德行，小功大德，莫不如是。 
    这是一个矛盾的问题。 
    简单来说：多余！ 
    如世界多出来了这么一个小人儿，多它不多，少它不少，庸庸碌碌，简简单单的活在世上，这样的家伙则是多余的，额外的，这类额外的家伙才能置换必需品。 
    比如我们对于世界来说是必须品，那么想要和我们完成置换，得需要多余的家伙才行。 
    德行建立在多余的家伙身上是不是很有意思？ 
    哈哈。 
    它们是货品，多余的货品，它们虽不是必需，但却是必备。 
    当然拉，德这个玩意可以给予很高很高的位置，也可以听凭喜号给的非常低贱，而更准确的则是，世界要是死的，一世要是无天，不低贱也不咋可能。 
    话说回来，功德立世，总的来说比较次，不过世界需要，需要的是功德分支，而分支归于未生，归于世生，它可以让世界更加清晰一点，同样可以让世界不在那么的模糊。 
    至于境界...世界能支棱起高大上的七境吗？ 
    估计悬，要是可以，我们倒是想直接以七个角色承载七境，但...既然有点悬，还是算了，不过但作为一颗种子有问题吗？啧啧。 
    尸体是死的，境界是虚的，以七具尸体承载七境，充当世界的种子刚刚好，而当种子生根发芽衍化... 
    七尸化生。 
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