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bsp; 比如雨落下之后的构成是什么?落湿润雾气?...其分支结果不要太多,所以初步解析之后则是观察,观察雨门的分支构成。
可雨这东西可是很弱的,依靠雨来完成绝杀?怎么可能!所以这一道雨门是辅,其主是赤。
“当落下是赤雨时没有谁是清白的?”
基本没有。
谁能和赤比清白?估计只有生命了,纯粹且单一。#bbr#雨是主利的,赤同样是主利的,赤雨洗涤你的本能会拒绝吗?不会!因这是有益的不是吗?而你能灵也不一定会拒绝,因赤雨一落能让你心境通明,同样是益。
这就有点像幡然醒悟,如果在其中加上一点点引导的分支的话,比如忏悔?你清醒了?然后你没了,自己抹杀自己。
当然这是帝一把赤想的非常非常邪恶的那种。
为什么开门的和没开门的差距巨大?
谁能清白如赤?谁能做到?你是胚胎吗?
生既然做不到,那么理是否可以?可以!以理来带动生形成赤生,一点一点的迈步,千里之行始于足下。
所以很多很多的理都是非常邪门的,因不正。
赤象征美好,之所以是象征是因为做不到啊,明明在正常的眼中做不到的事你偏要去做到不是邪门是什么?当赤付诸于现实的时候其代表的是邪。
邪门歪道,邪门歪理,其名不正...常,其言不顺...天,其势不成...世。
虽然帝一不太清洗赤理是什么玩意,但肯定不是什么好玩意,就像他们一个个都不是什么好东西一样,土匪头子的手下能是什么好东西?
慈不掌兵,义不掌财,情不立事,善不为官,因在上的没一个良善之辈,都是死不足惜那种。
这是一种自觉,更是一种清晰的自我认知,不然何以为上?可在此中心态上的同时,他们一个个都认为自己是最大的善类,当然这是不同的观点。
而一个个怪物的不在只是观了,而是在行,我已在行,你只是观,知道什么是观不语吗?观未行者,擅言小心祸从口出。
一句擅言如果不小心成为行者面前的石子,而且这块石子不是太大的话,可能会被踩的稀碎。
三缄其口,避祸。
谨言慎思,迎福。
这样你才能成为怪物眼中的可造之才,青云直上入云端不说,但至少你不在是草芥了,可...高处不胜寒,寒冷刺骨不说,更要小心粉身碎骨。
当赤邪之理完成了初步的解析之后,帝一又想到,为何一位位支柱存在如此弊端?因理构生的念不应该如此才对,应该非常完整才对,这才合乎道理不是吗?
而且念族可是比三多那老家伙的还要久远的存在。
当想到这,帝一不自觉的想到将军。
霸道的通常不太喜欢讲道理,霸道的又不太喜欢和弱小打交道。
所以...直接斩出一个个不讲道理的结果?
帝一觉得很可能。
先斩后凑,斩出来之后在凑过程不可以吗?
一样可以!
他的小心心共鸣也是不讲道理的铭一个结果出来后在补过程。
这样的代价固然很严重,可一步登天了不是吗?
所以需要一步又一步的适应?八九不离十。
那么载器在其中充当什么角色?加速器?可能...或许不全是但至少有一部分原因在内!
“那么这种弊端最为简单粗暴的克服方式是什么?”
帝一想到。
如果每一个结果都需要曲折的过程的话,他不觉得将军有这么好的耐心,所以其中必然有一个中心的轴。
一道道分支必然可以通过这根轴来完成润滑,通过彼此之间的接触从而融洽。
如果这道轴代表一扇门的话,那么这扇门应该是...
“征?”
于征战之中完成所有复杂的运转,当时间久了的时候一些卡顿和磨损都会得到润滑和协调。
“所以是不是我只要凑够和征相关的所有小心心,是不是可以理论上就能保证不失?不然这么多支柱这么多不同的分支,我要编织到何年何月?”
帝一想到。
虽然这是他的工作不错,但这种玩命且枯燥的工作没有一点乐子可是会崩掉的。
在者心的编织虽然是说编就能编,可其中的理是不可或缺的,想到理解了解明晰区分不同才能着手织心。
心易编,而不易织,编一个故事简单吗?简单!瞎扯就完事了,可如果这个故事不能偏离轨迹呢?比如他的一生经历,这就需要在一个相同的故事中营造不同了。
不在简单,因为有些心是即为相似的,比如狂和莽。
所以心心相同的一个故事内必须存异,一生不能同存两心,如能存两心必有不同的异。
“易编不易织...”
“易同不易分...”
“易生不易异...”
“一生一心一理,三易生门心扉,一意孤行易...”
黑殿的门轰然关闭,在静寂的黑暗中编织与征相关的心,只有在这样一个黑暗的环境才能不觉的时间漫长。
帝都进入了相对平和的阶段,不过这一份平和能保持不久就不确定了。
不朽在淬炼。
青衣在修炼。
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