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    当一个概念成为一个群名的时候那代表的便是一个巨无霸。

    比如佛...

    当然每一个巨无霸都有不少小小对手，小小恩怨纠葛。

    比如和尚...

    记忆需要时常梳理的，这样才不会忘记，才有动力，才能成为执。

    “和尚不修运，以佛之名修因果，窃佛之运如修运。”

    和尚很满意自己的成就，只不过偶尔一想到佛门便脸黑了。

    因每一个修运的都是一个巨无霸。

    因为它们代表的从来不是个体，而是群体。

    就像一命二运三风水一样。

    命代表什么？个体。

    运代表什么？整体。

    风代表什么？流动的群体和个体。

    水代表什么？财富。

    个体抱团成群体为了什么？当然混的更好。

    聚众才好敛财不是？

    那么一个个群体怎么形成一个整体？当然是同一个目标了，这不仅需要财，更需要富了，要富有理想不是？

    为什么修运的都是巨无霸？因为它们不仅有财，更有富，而这仅仅是最为普通的规律而已。

    当入灵之后修运的自然更加奇异了，基本上是很难以抹杀的那一种。

    不然堂堂一个修因果的怪物，为何连一个佛门都奈何不了？体量固然是一个问题，更重要的运这个东西本身就比较霸道。

    运重财主利，聚众成势，当成为一个时代的大势时，一个人和大势作对是什么下场？所以大势通常不可逆的，当运如常势时则大势已成。

    违逆常势是什么下场？违逆常识是什么下场？逆则是异，不容于世，亦不容于势。

    当一统一个时代的大势的时候便可以铭刻运名了。

    这样的名通常只有一个字！

    比如皇。

    比如圣。

    比如帝。

    比如佛。

    比如道。

    比如神、仙、商...等等等等等。

    因铭刻的不止是运，更是理！

    一世若为常，所刻即是常理。

    长盛不绝，世代连绵，运名之威。

    “修运的太霸道。”

    和尚感叹，更似在诉苦。

    “不过修运的，迟早都是因果的嫁衣。”

    这是一个伟大的理想。

    为什么是理想呢？因这不仅需要在什么样的理上都能踩上一脚，而且还要踩在下面不翻身那种。

    这就像道争！道争一理不是？而你的理来自我的家，我从家里拿了一件衣服给你穿。

    所以这是一个理想，更是一个梦想，因每一个长盛不绝运名，都代表了一个又一个时代的辉煌。

    “古藏归于施主，皈依我佛如何？”

    古藏？

    他的和不是他的有何区别？

    没有！

    因如种，这颗种子本来会渴死，而你浇水了，那因你而存幸存的种子如结果，这个果是谁的？

    自然是和尚的，所以和尚乐善好施。

    施的是肥，你承受不住，必然皈依。

    皈依的是我佛，嗯...更是和尚。

    当然也可以另一种理解，因果报应，我保了你，你要报！更要应！。

    “拜见我佛。”

    当青年接过古藏时，他皈依了。

    承受不住的因，立地结果。

    因果的霸道。

    这是规则？

    是也不是。

    这只是规律之间碰撞产生的一种天赋，一种规则的弱化。

    天赋因果。

    天地孕育而生的和尚。

    “此后你为佛前一沙弥。”

    和尚的身后又多了一位沙弥，他有很多很多的沙弥，因窃运需要更多的个体。

    他每壮大一分，代表佛门就减弱一分。

    一个时代成就的大势是过去，过去是固定的，代表份额只有这么多，把过去的份额分润干净了，在以现在相争。

    这是一个和尚跟佛门的恩怨，佛门他不是对手，因那是一个巨无霸。

    曾今一次交锋他差点被度化，自此学乖了，等待时机。

    贪多嚼不烂，佛门同样具备修因果的，这因果之力更是来自于他的根，不过专精和全能，天赋与凡俗，前者更极端，进步更快。

    曾有沙弥养菩提，当菩提结果日，沙弥苏醒了，挣脱皈依，将一颗果子丢到了未知方向。

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