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格言:我虽不在,但有残骸,比游魂强。
生不可视,但残骸呢?这个总可以呗。
这就产生了两种方式,其一:以残骸通幽。
其二:在原地守着这个残骸,等投胎的家伙挂掉,进而通幽。
不过残骸需要找,还是勾魂更为靠谱,只不过游魂需要照看,一个眨眼可能就飘了。
从巧合在来说,一生就能完成通幽。
幽冥降生,一生死于幽冥,外面在来一场死祭,直接通幽,这是凑巧。嘻嘻。
当一生死,外面自然能进一步的推演到极限,迈出第二步。
一生死,生祭死葬通幽冥。
曾有那么一个习俗,谁死了,有生者作为陪葬品,这都是有缘由的,但死者是逝者吗?生者又是贤明吗?
有这个习俗传下来,不代表举行这个习俗的都是合格的。
流传的习俗里面是有苛刻的要求的,当没有达到这个要求,又举办这样的习俗,指望先辈庇佑吗?是可以败家不错,但败多了也败北了。
诚然幽冥不会就此败北,但幽冥本身和世幽是两回事。
那么插班生,插进去了会导致什么呢?比如说终有一死的死劫,插班生可是会魂飞魄散的哟,虽说我们没有体验过,但那样的感觉绝对不好受。
单魂飞魄散这个死劫就不好受了,更别提魂飞魄散之后了,任由宰割是什么感受?哈哈。
当世幽败北,轻则魂飞魄散,重则任由宰割。
这个轻是外面轻,习俗所承受的代价,重则是幽冥里面重,任由宰割一般的投胎,那绝对是酷刑。
魂飞魄散了不起投胎,但任由宰割就是不得安生了,作为插班生,要是遵照了这个习俗,最好是别投胎了,投胎本就是降生,在加上自身骨子里差,别指望投胎到什么好人家,插班生,不怎么犯错,到了投胎之际,顶多是死劫,要是犯了什么过错,那就是一条绝路。
比如每个家伙都有阴德,这算是先辈余荫,要是把阴德败光了,那就必须投胎了,要是接着败家,则是走上了绝路,阴德成为了负数,负数的阴德一旦投胎,就是任由宰割。
降生是差,自己又是插进来的,不能在差,不差顶多是死劫,在差就是任由宰割了,让其魂飞魄散都是解脱的说,这还得看阴间有什么库存积累。
在阴间,阴德绝不能为负,负了绝不能投胎,宁可魂飞魄散,那个时候...基本上可以自行魂飞魄散,这个结局比由别人来魂飞魄散好。
别人来魂飞魄散,消耗底蕴不说,外加永不超生,自行魂飞魄散,虽说同样是永不超生,但一生和一世是两种差别,而且无论哪一种,对外面都是有影响的。
外面本就具备死劫的代价,但这样的死劫属于轻,虽说危险,但容易度过,可要是谁永不超生了,这难度也就上来了,也要是一世都永不超生了,那难度更是固化了,要是谁任由宰割了,那难度变成永久的了。
通幽的同时也是让生与死相通了,通幽是有好处,但要论坏处,那也是顶呱呱的。
在阴间,重要的是乖,是听话,是安分守纪,或者说安分守己变大最大的功劳。
论重要性,安分守己排第一,听话排第二,乖巧排第三,第四则是拖延。
有些时候做出了什么事,阴德是负数的,但拖延拖延,阴德又转正了,不过在转正之前兴许就会被打的魂飞魄散,拖延是逃跑,不能被逮住,逮住了兴许当场就是永不超生。
以幽冥的方针,那是能不拖延就不拖延,除非有很大的把握,才会拖延个一时半会,这对于幽冥是徇私,但却是为了那个公正的结果,以正经幽冥的尿性,当场就给你Ko了,无论好坏与否,是好的,自己拿好处,是坏的同样自己承受。
要是幽冥和世界两分。
结果在世界的演算过程中是好的,可这样的好处被幽冥给拿走了,那世界承受的就是坏的,毕竟把一个家伙打的魂飞魄散,世界是要承受影响的,要是结果是好的,就算立即打落了,生出来的好处也能弥补,可要是被幽冥拿走了,这就是妥妥的祸害了。
世界这边可以拖延,但幽冥不会,而幽冥砍的,那一般都是有好处的,比如说靠近世界的幽冥,它们不会推演吗?那本事也不差,那世界就要倒血霉了。
说幽冥公正吧,要的确公正,说他们徇私枉法吧,那也是肯定的。
不过怎么说呢?
世有隔间,真要是幽冥来了,那可以大清洗了,清洗世界的幽冥间,负数的全给砍掉,而且是立即,不过幽冥的家伙可能就是来吓唬的,全部砍掉的结果可能是弊大于利。
利大于弊,会吸引幽冥来到,全部砍掉小则亏空,大则持平,多才有余。
要是弊大于利,幽冥来吓唬,全部砍掉,那就很麻烦了,本来就是弊大于利,全部砍掉了轻则是告危,重则是难,在厉则是劫。
第一次可以全部砍掉,亏空就算是警告,至于幽冥那些家伙为什么来警告,自己用脑子想,实在弄不明白,第二次可以让幽冥来砍头,通过磨难历劫来明白。
除了警告,一般情况下,幽冥是不入世的,因世界是以公道为主,幽冥入世那就是收尸,这样的情况它们不会砍头,而是等着收尸体。
同样是警告,只不过一个是坐客收尸,一个是横行无忌,世界能自救那就自救,救不了,那就收尸。
警告嘛,拖延个一时半会的时间可以全部砍了。
收尸嘛,人家可以等,还是慢慢等。
这是第一次来的区别。
要是第二次来。
幽冥:不请我们进去坐坐?
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