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    四日后，陆炳大丧。

    朱载圳代表嘉靖帝主持大丧，他提前让徐渭写了一篇字字珠玑的祭文。

    他将祭文宣读完毕后，一众来祭奠的官员已是泣不成声。

    至于官员们哭祭陆炳是出于真心还是假意，就只有天知道了。

    大丧仪式是依公爵制，十分繁琐。进行完毕已是傍晚时分。

    朱载圳对陆绎说：“你要节哀。你父亲没了，你今后不是没有靠山。你的靠山是皇上，是我。”

    陆绎拱手：“是，太子爷。父亲生前交待过臣。让臣今后好好替太子爷您效力。”

    就在此时，锦衣卫十三太保里的贺镇抚使走了过来。

    贺镇抚使在锦衣卫里是出了名的好人，且资历极高。陆炳死后，他是锦衣卫里的第二号人物，仅次于陆绎。

    贺镇抚使道：“太子爷，陆同知。有件事关重大的案子，属下要请太子谕令。”

    朱载圳问：“哦？什么案子？”

    贺镇抚使道：“写反歌的废郑王世子朱载堉已押送入京。是关入诏狱囚禁，还是交由宗人府圈禁？还请太子定夺。”

    朱载圳惊讶：“朱载堉？”

    朱载堉，郑王世子。明中期著名律学家、音乐家、数学家。他与朱载圳同辈，皆是太祖爷第九代孙。

    他一生著成《乐律全书》、《律吕质疑辩惑》、《算学新说》、《琴谱》、《律历融通》等等是十几部有关律学、数学、音乐的著作。

    后世文化界称他为“东方文艺复兴式圣人”。

    他的父亲郑王朱厚烷是个直肠子。嘉靖二十七年，郑王上书嘉靖帝，规劝他不要再迷信道教，专心国事。

    上完折子又送给嘉靖帝《四箴言书》加以讽刺。

    气得嘉靖帝直接废了郑王的王位，贬为庶人，禁锢在了凤阳。

    朱载堉跟着父亲吃瓜落，丢掉了藩王世子的身份。

    朱载圳心道：朱载堉是历史上的文化名人啊。我得帮帮他。

    贺镇抚使见朱载圳迟迟没有下谕令，于是提醒他：“太子爷，照规矩，朱载堉写反歌应该关入诏狱囚禁。

    可他的名字里始终有个‘载’字，是皇家字辈。又似乎该由宗人府圈禁。

    之前锦衣卫将此事禀报皇上。皇上只说押他入京城关起来。未明言关诏狱还是宗人府......”

    朱载圳问：“他写了什么反歌？”

    贺镇抚使从身上拿出一本锦衣卫的《阎罗簿》。翻出到其中一页：“太子请看，就是这首《不足歌》。”

    朱载圳定睛一看，只见上面写着：

    “终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

    衣食两般皆俱足，又思娇柔美貌妻。

    娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

    门前买下田千顷，又嫌出门少马骑。

    槽头拴了骡和马，又思无官被人欺。

    七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。

    一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。

    心满意足为天子，又想长生不老期。

    一旦求得长生药，再跟上仙论高低。

    不足不足不知足，人生人生若奈何？

    若要世人心满足，除非南柯一梦兮。”

    这首《不足歌》，本来是一首规劝世人要知足的善词。

    麻烦就麻烦在里面有四句“心满意足为天子，又想长生不了期。一旦求得长生药，再跟上仙论高低”。

    这不是明摆着在讽刺嘉靖帝嘛？

    朱载圳问贺镇抚使：“父皇是看了这首词后，下令将朱载堉拘押入京的？”

    贺平安道：“如此大逆不道之言，锦衣卫没敢呈给皇上看。只跟皇上禀报，朱载堉写了一首反歌。”

    朱载圳道：“这样吧。你把这首《不足歌》誊抄一份，我带去永寿宫，请父皇旨意再做定夺。”

    朱载圳进得永寿宫，嘉靖

    帝最近胃口不错，正坐在大殿里“咔哧咔哧”啃一枚红肖梨。

    见朱载圳走了进来，嘉靖帝问：“你陆伯的大祭主持完了？”

    朱载圳点点头：“嗯，主持完了。”

    嘉靖帝道：“快过来尝尝顺德知府进上来的红肖梨。冬天拿出来吃别有一番滋味。”

    朱载圳跪倒：“父皇，儿臣要为堂哥朱载堉求情。”

    嘉靖帝一愣：“哪个朱载堉？哦，废郑王家的那个小子啊。锦衣卫前一阵子禀报说他写了首反歌。朕让锦衣卫将他押解进京了。”

    朱载圳道：“父皇，堂哥写的并不是反歌。儿臣带来了。”

    说完他起身，双手将誊抄的《不足歌》交给了嘉靖帝。

    嘉靖帝边看边夸：“写得好，是在讽刺人心不足蛇吞象。

    你看这四句。‘七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。一品当朝为宰相，还想山河夺帝基’。把文官门的丑陋心态描绘的淋漓尽致啊。

    文官们从中了进士，外放县令，就一门心思想着往上爬，直到爬到内阁的位子上。

    入了阁，当了首辅位极人臣，他们一样还会贪心不足。

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