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    人皇四年七月初七，因为女娲封神计划的落空，人族文明里少了很多的神话，没有什么不允许七情六欲的天庭，自然也没有牛郎和织女凄美的爱情故事，所以也就不存在什么七夕节。

    但是这一天是注定会载入人族史册的一天，在后世被称为良言节。

    用以纪念人族丞相萧良以划时代的眼光，为人族高速发展和融合并最终战胜了神族奠定了最原始的组织基础。

    这一天早晨，雾气很大，天气阴沉得厉害，没有阳光能够透射过来。

    龙德殿朝议，原本以为和人皇四年来的每一次朝议一样，都是针对朝廷各部以及朝歌新城建设施工的讨论，殷受坐在人皇座上有点昏昏欲睡。

    突然，一声清亮的声音传来:

    “臣有本奏。”

    萧良从文官一侧站出来，双手将一封奏疏奉上。

    殷受抬抬手，奏疏缓缓落入手中，张开一看，奏疏内容很多，不下万言，跳过一些礼仪上的用词，越看越激动。

    强弱论。

    ...

    ...夫人之强者，以其智，以其力，国之强者，以其人...

    ...今帝国之强，胜历代之总和，然民赋税徭役之重，亦胜历代之总和，盖因粮食增产，是以无饿殍...

    ...筑基之上，皆为民负，长此以往，则民弱，民既弱，则国必弱...

    臣曾有一问，百思不得其解，何以为强者？今日臣始有答案。

    所谓强者，乃其心其志其力其行，皆可皆能保护弱者是也！

    是故，国虽有修士亿万，不可称之曰强，盖修士之强，于弱者无益而有害。

    ...窃以为，陛下治下四民，不下万亿众，若无强者之道，则必行弱者之道，民愈多，则国愈弱...

    为我族恒强计，臣斗胆请陛下:

    治下之民，分凡俗与修士，凡俗为修士之基础，修士为凡俗之庇护，凡徭役、兵役、开荒等，皆应量修士之力为之，我族强者，当为弱者而生。

    以此弱者有道，强者生生不息。

    臣以为，为使我族强大计，第一要务为裁军整编，兵部以战阵、武技等兵家之术，考核七军，将不适合战阵厮杀或者别有所长的修士裁撤，编入天下百业之中，参与建设。

    同时，以朝廷牵头，民间效仿的名义，组织修士参与土地开荒、工程建设等。

    以功勋大营与朝歌新城建设之经验，修士参与工程，比之凡俗而言，效率更高。

    ...

    殷受看完之后，将奏疏当场复刻，龙德殿上的臣子，人手一份:

    “诸爱卿都看看，今日，我们好好议一议。”

    火狐看完之后，站了出来:“陛下，臣以为萧相之言有理，尤其是妖丹族，化形之后，都可以对照人族筑基后期计算，如果编入生产建设，则不出十年，九州之内，皆是良田。”

    火狐说完，陆陆续续，各位大臣都站出来各抒己见。

    “陛下，臣以为裁军之事不妥，如今的战争，凡俗在战场上已经没有了生存的可能，如果朝廷七军本就兵力紧张，如果再裁撤一部分军队，那如何与神族抗争？”

    “陛下，修士皆心高气傲之辈，能力卓越之人，若使修士与凡俗一道，从事百业，臣以为会寒了修士之心。”

    “陛下，朝廷灵晶消耗殆尽，未来修士会更加珍贵，不可轻易与凡俗混为一谈。”

    ...

    殷受安静的听着，等到基本上没人说话了，看着萧良问道:

    “孤有疑虑。”

    殷受停顿了一下，满朝文武，静耳凝听。

    “萧爱卿，若依你所言，将修士与凡俗分为两类，并且修士参与凡俗，你当知道，以修士的能力，无论是种植还是务工，对凡俗是全面碾压的，你只想着凡俗的责任，却没有提凡俗的生存，彼时凡俗该如何生存？

    若真如此，岂不是世间百业，全部垄断在修士家族手中，任何一个家庭，只要没有修士，就只能被生存淘汰？

    而今孤治下凡俗数亿人，阵营对立之后，且不说修士是否能保护凡俗，未来修士是否还认为凡俗属于同类都是两说，此等风险，你可有计较？”

    殷受说完，大殿短暂的安静后，开始嘈杂起来。

    “是啊，陛下的顾虑有道理，如今元婴修士，动辄飞天遁地移山填海，这等修为，真的和乡间农夫是同一个物种么？”

    萧良看着殷受，眼神自信而温暖，显然，这些问题他也是想过的。

    “陛下，修士入人间，确实会抢占凡俗的生存资源，但是修士创造的资源是巨大的，打个不恰当的比喻，一名元婴修士如果种植灵稻，完全可以让十万凡俗什么都不做，躺在家里吃饱。

    所以，只要朝廷调度得当，凡俗生存是无忧的，反而是因为凡俗不必为了生存而奔波，有了大量的时间修习广播体操，更能增加修士的基数。

    另外，陛下说的阵营对抗问题，此乃朝廷之根本，法度之根本。

    臣有一策，可解对抗之难。

    只需要陛下为所有人族，定下一条礼法，叫做人格。意思就是所有的人族，无论凡俗还是修士，无论传统人族还是妖丹人族，都拥有一种权力，叫做人格。

    而在人格层面，所有人族，一律平等，无论是能移山填海的元婴修士，还是垂垂老矣手无缚鸡之力的普通凡俗，无论人皇丞相这类尊贵高官，还是街头卖艺无家可归的娼妓，其人格是平等的，大家完全一样。

    而朝廷法度与社会运行，皆人格为基础制定礼仪、法律。如孝悌，无论修为如何，都需要孝顺父母，爱护兄弟。如学习，无论家境修为，皆可入朝廷官学求学，皆可通过选拔为官。如人格等值，则修士杀凡俗，则阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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