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这是欲望。
若非有所成,这样的欲望是克制不住的,不过要是谁能做到顺应之极,比如含盖世界所有,那欲望自然不显,只待一呼百应。
一步之遥是很长的,也是很远的,要是世界不怎么大,那又不是很长很远。
知行合一,众望所归,这是正常情况,要是众生平等,则穷奢极欲,全部生灵都干一件事可怕吗?恐怖。
成所欲,满所求,事必成,功名身。
赫赫声名,天下谁人不识君?都认识。因那一次是风起云涌,什么同仇敌忾,什么同心协力,那都不在话下。
这是顺应最为变态的地方,但仅限于这一次。
如顺应之时是建造一座城池,生民全部同心协力,当城池建造完毕了,是不是大功告成了,这次顺应是不是完事了?是。顺应是完事了,但存在后续影响。比如说建造城池成为了正确的事物,就算是劳民伤财也是如此。
本来仅限于一次功成而截止,但却存在了后续的连绵影响。
如大兴土木,劳民伤财是正确的,开宗立派,兴师动众也是正确的。
这样的一次顺应带来的是正名,但真的是正吗?不是。正只在顺应的那一时,那一次,而后...怎么说?
大兴土木不一定会劳民伤财,开宗立派也不一定会兴师动众。
就算会劳民伤财,兴师动众,可要是它本来就是如此,那么有这个名头在,你不能说它们干的不对,只能说不错。
别扭的不错。
除非是过错,不然都是不错。
若本来是不会劳民伤财的,但那一次之后变的劳民伤财了,不错也将变成过错,不错没得治,过错有的整。
所以顺应具体干什么得仔细斟酌,得想好,要是劳民伤财变的不错,那就难了,所以顺应得从简从易,但也不是不能为难。
为难之举,唯命是从,至死方休,脱胎换骨。
事必成,因易。
事成败,因难。
要是至死方休,脱胎换骨了,那则是知难而退。
前者是知行合一的更进一步,功名加身。
后者是知行合一的退后一步,知难而退。
但无论是进,还是退,都会从知行合一的状态解除。
前者获取的是功名,而后者获取的是功德,让所有生灵干一件至死方休的事,那这件事物则是属于自身的功德,如修一座奇观,生灵全部活活累死了,那这座奇观归谁?当然是这个知心合一的家伙拉。
一个求的是名,一个求的是德,名是虚的,但德很实在,不过这德是有价值的,在宝贵那也可以用价值来衡量,在昂贵的事物,要是遇到了一个富翁那也会变的廉价。
如富翁有家产一万,但这宝贝只值一千,那这宝贝在富翁前面是不是贬值了?是。
功德之宝有些时候强的变态,但有些时候也弱的离谱,在本世很牛哔的玩意,在世外可能弱的可怜。
如其他世界整体上是这么个富翁,其家产有一万,而功德之宝价值一千,这一千在其他世界用,则会压制十倍,本来可以发挥一千的效果,但由于贬值的原因,它只能发挥一百的作用,这是价值上的大幅缩水。
这时要是别人拿一件二百的东西换你这件只值一百的玩意,那么...换吗?啧啧。
要知道这件功德之宝可是价值一千的,这是两百就能换到的?别想。但生灵偏偏认为这件二百的东西比自己的要强,价值要高,可要是这件东西拿到本世,那和世外一个样,妥妥的大幅缩水,除非给这件功德之宝解封,那它才会体现原本的价值。
但解封真的那么容易吗?啧啧。你得有功劳才能解封,但功劳用于解封岂不是白打工了?不是。这玩意虽说还是价值一千,但虚价更高了,当虚价更高,那就是只待做实的问题,相比创造,做实是比较简单的,不过做实的同时,其中的水分也更大了。
如一千是水分,世外可以解封一千原本,但不包括这一千水分,它是做实的,在世外如同假账,得重做一遍,这就真是白打工了。
水分需要用到另一个玩意,那就是功名,但功名有一个算一个,基本都不会用在功德之宝上,因功名是通用的。
如在本世,天下谁人不识君,在世外也有谁认识你,当到了世外,声名自然而然会传播开。
这是传说。
在本世是全民皆知,而在世外至少是一,别看一很少,但世界有多少座?若世如流沙,那认识的可就多了。
若其生如一世,那具备功名的家伙自然会传到这些如流沙一般的世生耳中,榜上有名,如同世上的世上都会知道这么一个家伙存在。
不记是因太多,若听的如雷贯耳。
赫赫声名劈在耳朵上什么感觉?聋了。
不是声名可以把世生的耳朵给劈聋,但声名要是太多则太吵。
震耳欲聋。
所以声名不听,避免耳聋,同样的也不记,一个原因,太多了,记不过来,不然声名岂非要占据全部的脑容量?
不记名,不听声。
但不记是一回事,知不知道又是另一回事,它们知道的是无名氏,一个象征。
知无名氏,不可言其说,因从未见过,若相见,自知无不言,道听途说。
相见的自然能知道这个无名氏究竟是谁,但言之不尽,因它们的数量可能有些多,号阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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