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    现在倒是好了，看着眼前的石雕厂，这里的石雕遍地，可谓是集合全国各地各种经典石雕于一堂。

    遇到了这种机会，陈文哲还真是想要把它收入囊中。

    只不过，应该不会太简单，因为这里的石雕种类太全，又雕刻的太好了。

    不说其他，就说眼前的塔建筑石雕，就绝对不简单。

    我国历代修建的石塔甚多，其中运用石雕刻艺术装饰者常见。

    而在寺观内的塔中石，雕刻内容多与各种宗教文化有关。

    如唐代至五代的大理三塔，唐代至金代建的云居寺塔和石经，宋代释伽文佛塔等。

    这些佛塔、寺庙之中，往往还有一些石书雕刻。

    石书雕刻就是碑文一类，碑的种类有纪念碑、记事碑、功德碑、寺庙碑、殿字碑、陵墓碑等多种。

    除极少数为无字碑外，一般都是文字碑。

    通常碑的碑体上刻以文字，有的伴刻纹饰。

    碑座、碑盖多雕刻纹饰、鸟兽、花草、吉祥物，帝王家的碑盖上还雕刻有龙凤等。

    制作碑的石料以大理石居多，砂岩、花岗石也常用。

    石碑有的个体巨大，有的成为群体碑林。

    石书则以石代纸、以镌刻代笔写，巧夺天工。

    石碑、石书雕刻名作甚多，如《长安碑林》包括从汉至清的历史碑碣3000多种，是全国最大石书藏馆。

    它与正在兴建的开封《翰林碑林》，合在一起可以说是碑的海洋。

    这两根地方集历代著名书法家之楷、行、草、篆、隶、魏体书法之大成。

    除石碑书和山崖石刻等大型雕刻外，还有另外一些石书石刻。

    如帝王陵墓中的哀册，和现代精刻小型石书等。

    如唐太子墓中发掘的100余件汉白玉哀册，现代川都用瓦板岩刻制的《三十六计》石书六本共26页1278字，用打眼线装订成册，每页厚2.2.6

    在我国，石雕人员仍然是传统分工中的一员。

    其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。

    一方面，他们没有独立创作的自由空间。

    从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力。

    而在西方，在“工作室”自由创作的石雕，能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。

    接受各方定件、从中获利的西方石雕，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间。

    比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。

    这也是西方石雕与我国石雕，有区别的另一个原因。

    “这是一座外国神庙？巴勒贝克神庙？”

    就是因为看到了一座外国风格的建筑，陈文哲才会想到西方石雕。

    他还真没想到，接下来居然看到了一座缩小版的寺庙建筑。

    此时想一想，仿制这座寺庙也不是没有原因的，因为它是《世界遗产名录》中，最神奇的遗迹之一。

    只不过，陈文哲看到的这些缩小版的西方建筑，怎么感觉味道不对？

    “居然带着点讽刺意味？像是假货？或者他表达的意思，就是说这些建筑是假货？”

    看着看着，陈文哲笑了起来，这里的缩小版本的西方古代建筑，每一座看着都有点猥琐。

    如果放大到真实版本，看着也许会感觉震撼，但是缩小了，是真不太好看。

    这也许就是作者的本意？他就是看不上这些西方建筑？

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