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”
    唐牧之眯了眯眼：“高族长请讲，晚辈必然尽力为之。”
    高宏：“小唐，在这之前我想先问问你，现在你所在这个职能部门和唐门的关系是……如果不方便的话，你不必回答的。”
    唐牧之摇摇头，高宏又说道：“小唐，我是东北人，说话比较直白，不喜欢搞那些虚头八脑的一套，你见谅！建国以来到现在，唐门的处境其实大家伙都看在眼里，从前的那些旧规矩现在不再了，唐门吃的是拿钱要人命的活计，这生意放到现在干不了，就是唐门现在出了你这么一个奇才想要改变现状恐怕也是困难重重吧？”
    见唐牧之没说话，高宏也不在意，只是自顾自地说：“唐门和官方合作，这确实不失为一个很好的出路，说来不怕你笑话，我高家一开始想的也是如此，只是这条路如今已经很难走通，至于为什么，想必你要比我清楚的多……九九年那件事已经说明上层态度的转变了，异人终究不适合走在聚光灯下面，一旦成了气候就会栽跟头，这种转变自上而下不可逆转——武术学校？气功学堂？其实很快都会被世人遗忘。你和你师父杨烈一样，都是高瞻远瞩之辈，现在有一个机会，对你唐门和我高家是一件双赢的事情。”
    唐牧之心道我自己就是穿越过来的，这些事情能不清楚么。唐门的转型千难万险，然而显而易见的是，这已经是最靠谱的一条路了，而且唐牧之也不是没有后路，现在也只是在勇敢尝试，怕什么？高宏又能想出什么法子？
    唐牧之：“高族长还是明说吧，您想晚辈做些什么？”
    高宏终于说明他的意图，他想让卫生厅对高廉拦截东南亚货船的事情睁一只眼闭一只眼，至少不要继续深究下去——这本来是一件小事，卫生厅深挖了又怎么样？高宏是“佬”，高廉又是哪都通东北大区的负责人，高家作为地头蛇做几件以权谋私的事情太正常不过了，只要不损害辖区和辖区内异人的利益，放在平时哪都通也不会深究，但现在熊飞燕一死，卫生局如果再深挖下去必然会给哪都通内部高廉的对头发难的理由，到时候的事情谁都说不准，高廉如果失掉负责人的职位，对现在的高家来说是极大的损失。
    而这件事对唐门又有什么好处呢？高宏居然说自己要卸任“佬”的位置！按照原著，高宏至少是数年后才从这位置上下来的，而顶替他的就将是风正豪和那如虎，现在这两人尚处于事业发展期，被哪都通看中入选“佬”基本不可能，而这空下的位置，杨烈是很有资格去拿到的。
    这里要解释一下，高家“包藏全性和八奇技”这件事，如果单由圈内各大势力或是其他的“佬”来判断，高宏肯定是要下来的。
    但别忘了，“九佬”的人选是哪都通最后敲定的，哪都通才是最终能够决定高宏会不会下来的力量，圈内其他人说了不算！而据唐牧之对哪都通的了解，哪都通更大可能会选择保住高宏，赵方旭他们才不管什么高艮或者大罗洞观呢，高宏是他钦定的“佬”，现在任职还没几年，就要因为一些陈年旧事被拉下台，这不是打压公司的威势么？他肯定不会答应。
    如果高宏自认为高家可以接受整个异人界被压抑下的不满，他自然可以按照公司的安排依然稳坐在“佬”的位置上，但实际上他不能，这种情绪高家受不起！四家传承至今更多靠的是智慧，这点他高宏能不知道吗？只有他自己退下来才能平息大多数人的怒火，而高廉只要还是东北的负责人，高家就不会被其他三家甩掉很远。
    所以归根结底高宏这是拿一个本就会诞生的机会为高廉消除一个可能颠覆其位置的隐患——简单来说也是空手套白狼，还双赢，说的好听！
    这件事于公于私唐牧之都不可能答应下来，如果他出手干预，确实可以转移卫生厅接下来的工作重心，将目光放在吕胜身上。高廉的事情厅内只有林至慈比较上心，但也不会自己亲力亲为，只要人手受限，高廉的事情到最后也难以挖出什么东西来，毕竟高廉也不是吃素的，他尾巴留得还是比较少，不好抓。
    但高廉这件事到底将熊飞燕赔了进去，如果唐牧之真的为了利益将这件事草草了之，让熊飞燕的牺牲彻底失去意义，那和某些败类何异？这件事不是他不讲情面针对高家，而是一个人的良心不允许——他会遣亲信全力追查到底。
    
    第226章 王家来者，丹青传神
    高宏提出这个所谓“双赢”的建议之后，唐牧之看着他没有给出答复，而是询问了高宏一个问题。
    “高族长，现在《真空无相咒》上下两部已经集齐，请问您可以持咒做到吕胜那个地步么？”
    高宏闻言眉头一皱，心道这个唐牧之搞什么名堂？怎么突然问起这个问题。
    “吕胜没有修习过大罗洞观，但他依然可以从空境当中走出并且成为持咒之人，您和高释前辈都是禅定之宗师，想必也可以做到吕胜那个地步——只是这秘咒威力太大，只要念出来就能让人变成手无寸铁的普通人，若是咒语再失，恐怕还将引起圈内一阵的腥风血雨，为了防止吕胜之辈再对密咒动心思，我建议将此咒交给哪都通保管，吕胜胆子再大也不敢潜入公司盗窃，这样既为公司做了贡献，又打消了吕胜对高家的觊觎，也是一举两得之技啊。”
    高宏听明白唐牧之言语当中意味，勉强笑了笑，附会地说了一句：“十八般武艺当中属长鞭最难练习，功夫不成火候还会伤到自己，吕家练的是如意劲，并不擅长械斗，吕胜能一个人将那真炁所化的长鞭练得炉火纯青，可见此人的天赋毅力都远超常人——可惜他已经走上邪道！牧之，你讲的对，吕胜不会甘于只得到半部大罗洞观……看他那隐匿气息和消化别人肉身为自己疗伤的手段，应该也是绝技之一！不过我高家虽然元气大伤，但现在有了血的教训，保住《真空无相咒》的能力还是有的。如何对付吕胜我已有了打算，他的目的很可能是集齐八奇技成为世间第一，但迟早也会反受其害，他只是在自取灭亡罢了。”
    这里高宏并没有说吕胜已经入魔，而是说他走上邪道，实际上这两者确实也是有区别的。看武侠小说时候常常能听到一个词叫做“走火入魔”，实际上这是两个毫无关系的词语，走火是丹道的术语，东汉魏伯阳写下《周易参同契》之前，道家多是练习的外丹之术，所以他以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的真炁变化。表示药物的符号有坎、离、水、火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆等。走火指的是采药结丹之时意念不专注；而入魔则是禅定之时无法解脱魔境，是很多佛门弟子修习禅功时候都要走的一步，但能被师傅放出来跑江湖的都早已度过这一关，也算不得多大的障碍。
    就是原著当中肖自在那个情况，都是早已破除魔境，他和吕胜“病症”类似，最起码他们是分得清现实世界和魔境的。
    都是生来如此，肖自在清楚自己无法克制，但还是在寻找解脱克制的方法——之前有句话怎么形容他来着？对了，肖自在不是杀人的菩萨而是吃斋的修罗。虽然这个吃斋修罗也常常开荤，但和吕胜是不一样的；吕胜是一不做二不休，既然天性使然干脆就以杀证道，不再掩饰，不再压制，有计划地去做，丝毫不管后果。
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