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sp;  练到这一境界，就表明修炼者已经能完全操控先天一炁自由变化、融合。而且不需要去费心思刻意融合。一运功，就能直接将骨骼、内脏和血液短暂炁化，所以平常受伤时，只需要运炁就能修复伤势。
    第三重境界叫蠢然。
    于婴儿，复归于志。于婴儿，蠢然无而无知也。
    练到这一境界，身体完美炁化，已经不能算作有型之物。就像生命最初的胚芽状态，可以说完全就是一团炁体了，而且这个状态无法逆转。
    听起来有点像邪功，将活生生的血肉之躯炼成一团炁。不过据说要是真有人能炼到这种境界，那他离羽化成仙也不远了。
    
    第63章 念之起灭，命之灭起
    “羽化成仙……陆老爷，历史上有三一门的前辈做到这一步吗？”丁嶋安问道。
    陆瑾白了他一眼，“哼，三一门和全真、正一比起来，底子是差了些，没有出过真正成仙之人。不过你们可不要想岔了，这不是说我三一门的手段比他们差。都是性命双修！成仙，靠的不是手段，更多的是因缘、功德这些东西。三一门不拜道门祖师，拜的是天和地！超然物外，不受那么多凡俗的香火，自然也出不了凡俗人眼里的仙。”
    “……嗯，关于三一门和逆生三重的事，我讲清了，要不要学，看你们，要是真能学成出来，拜一拜我的师傅和师兄，就算把这门绝活继承下去了。”
    丁嶋安首先道：“陆爷，您愿意教，我一定学啊。”
    唐牧之和罗幼华也是这态度。
    李久视却提出自己的疑问：“陆爷，以前三一门人对敌的时候要进入‘逆生’状态对吧？”
    “是，你想说什么？”
    李久视疑惑道：“其实我并不能理解运用先天一炁对敌的手段……擤气也是，过度运用先天一炁，难道不会造成性命受损吗？”
    “这一点你大可放心，我虽然不知道罗小子他们修炼擤气是何原理，但是出入逆生状态是不会造成先天一炁逸散的，否则我怎么活到九十岁啊。”
    李久视一窒，沉默许久才点点头，“陆爷，我没问题了。”
    “那好，我直接将逆第一重的功法交给你们，能不能成事，自己一试便知。”
    陆瑾转身从桌上拿出四本薄厚一致的白皮书，“呐，繁体字看的懂吧，现在的简体改的不像样，理解起来反倒没有繁体轻松。这是我前些日子亲手誊抄的。”
    唐牧之接过抄本，封皮无字。他翻开第一页，上书：
    反於未生，復於未始，與道為常，歸於一矣。
    这时候全国字体早都简化了，80后能把繁体字认全的人不多见。要不是光邵送给他的几本经书和从陈宏志那里得来的秘籍都是繁体，唐牧之在这方面下过功夫，现在还真认不全书上写的什么。
    唐牧之捧书读了半晌，陆瑾为了方便他们阅读，一定将其中的文字炼简过了，像他研究过的《金丹密要》，上面连句读都没有，而且虚虚实实、充斥很多隐喻，读着十分费劲。
    逆生三重开篇一页都在讲三种境界的心性目的。
    逆生要求天心清净，运功是要听之不闻（希），视之不见（夷）。
    这并不是说要让门人练功时成为瞎子聋子，这里的听和视都讲究一个内外境界。其实就是说外界的变化不能影响内里的清净状态。见想见，闻想闻。
    大淳要求“轻重得失，静噪存取，去盛败奢，不泰不远”，就算是入世方面了，大隐隐于市。
    道理还是一个清净。
    蠢然境界嘛，简单来说，讲究一个“澄”字。
    涤除玄览，真性无为；抟气致柔，如婴之心；内无思虑，外无政事，精神不去。
    看芸芸众生犹如观镜。
    唐牧之观看过后，觉得这前两个境界倒是不难达到，类似佛教徒的悟嘛，只是第三重要求有点高，要你心里对人情世故清楚的跟明镜似的，再做婴儿姿态，不容易。
    人成熟之后，后天识神主宰身体，会逐渐忘记自然本性的真正需求。
    识神一起，元神退位，先天之性便深藏，先天之性深藏，先天之命便外散。识神主宰着眼耳鼻舌身六根，他们一动就消耗内能。
    后天识神被纷纷杂务所影响，因为利益产生种种杂念，这种杂念不是无私无望的，而且是因为外物被引起，这种念头的攒动会致使体内五炁因为不平衡而相克，阴阳离绝天地否（否卦），这就是身灭的原因。
    而逆生三重虽然名义上讲究“性命双修”，实际上和全真等派的方法有所不同，同是主张将人的后天识神隐去，重新让先天的性主掌身体。但全真等派都是靠调心追求这一步，三一门则要通过逆生的最高手法到达宁静，削减念头，先上车再买票。
    这样到最后虽然人也有后天的识神，但还是先天为主，先天一炁保持生生活力，消散的过程会十分缓慢——真到这种境界应该就算一定程度上打破天命了，虽然最终还是会慢慢老死。
    唐牧之看过后所悟不少。要是有人将逆生三重炼到这种境界，那估计比六库仙贼的继承者还要长寿。
    丁嶋安四人盘坐在地上读书，陆瑾就在旁边看着他们。
    “欸……有点意思。”陆瑾看到唐牧之的时候，发现他连第一页都没看完，而且眼珠不似年轻人般灵动，有种枯骨老僧入定的感觉。
    逆生三重，除了第一页，后面的全是直接从异人的角度教导你如何通过上丹（性之宫）内的“念”去感知和控制先天一炁的运作，进而融先天一炁于肉身。
    陆瑾交给他们的手抄本所述不多，丁嶋安等三人看完记下后很快入定尝试，唐牧之却陷入书本其中——倒不是修炼方面的内容，只是这上面的文字，功力深厚，用词优美，语言流畅，郎朗上口，遣词造句也十分巧妙。

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