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    嬴政顿时哈哈大笑，豪情万丈，道：“是啊，朕无所畏惧！”
    ……
    目视着大军浩浩荡荡的远去，扶苏等人才直起身子。
    扶苏眺望着远方大军背影，低声道：“先生，难道咸阳也必须经历一次当初的颍川之乱吗？”
    高景摇头，道：“一个人的心灵状态，会影响他对外界事物的感官……公子觉得，那些人此时的心态应该是如何？”
    扶苏思索着，道：“他们为大秦付出甚多，如今天下一统，也该收获了。”
    高景点头，道：“是啊，这是人之常情，他们觉得大秦之所以能一统天下，最大的功劳便是他们……我当初之所以进言舍弃“秦”的国号，便是为此！
    但很明显，在他们眼中，大汉，依然是大秦！
    孔子曾说：有国有家者，不患寡而患不均，不727患贫而患不安。
    战国乱世结束，大秦赢了，但他们作为胜利者，却跟失败者站在同一个起跑线上，又如何能够甘心？
    正是出于这样的考虑，我当初才将他们都捧上高位……但人的贪念是无穷的，占据了高位后，他们便想着得到更多！
    所以公子问我，当年的颍川之乱会不会重现咸阳……我倒要问公子，你觉得他们会乱吗？”
    扶苏叹了口气，道：“扶苏明白了！”
    见状，高景笑了，跟扶苏并肩朝咸阳返回，口中道：“皇帝出巡，带走了咸阳内错综复杂的势力，如今咸阳可以算是空虚之城，公子该为自己培养势力了！”
    扶苏一愣，道：“我的势力？不是还有蓑衣客他们吗？”
    高景正色道：“严格来说，那是我的势力！虽然转交给了你跟皇帝，但我在其中的影响力毋庸置疑！”
    扶苏笑道：“若先生都不可信，天下又有何人可信？”
    高景摇头，道：“为上位者，窃不可感情用事！”
    扶苏想了想，道：“先生教诲的是，扶苏明白了。”.
    
    第二百三十七章 心学 
    二人并肩朝咸阳走去。
    从此刻起，咸阳就是他二人的了。
    高景心境足够，定力深厚，再加上也不太在乎权势，只觉得以后做事掣肘会少很多，所以只是稍显愉悦了些。
    但扶苏定力不够，看着越来越近的咸阳，一想到当他踏入咸阳后，他就会成为这个帝国临时的主人，难免激动起来，心绪难宁。
    高景瞥了他一眼，道：“公子学道学的如何了？”
    扶苏深吸一口气，道：“只觉得晦涩难懂。”
    高景笑道：“既然公子如今学道，那我就给公子说一个道家圣贤庄子曾说过的故事吧。”
    扶苏一愣，道：“扶苏洗耳恭听。”
    高景道：“当年，齐桓公在堂上读书，一个叫扁的工匠在砍木头制作车轮。
    轮扁见齐桓公读书认真，不禁好奇，放下斧头凑上前问：请问大王看的是什么书？
    齐桓公回答：自然是圣人的书了。
    轮扁又问：圣人还活着吗？
    齐桓公答道：当然早就不在人世了。
    轮扁便道：那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。
    桓公说：我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。
    轮扁说：我是从我做的事情看出来的。
    砍削木头制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮。
    这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到做轮子的经验和方法，所以我已七十岁了，还在独自做车轮。
    古代人和他们所不能言传的东西都一起死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了々‖！”
    这便是“轮扁斫轮”的典故。
    故事说完后，高景道：“公子学道，却忘了“道可道，非恒道”。
    书籍不过是“语言”，“语言”所可贵的是在于它表现出的意义，意义自有它指向之处。
    而这个“指向之处”，便是圣人的“道”，不可以用言语传达的！
    真正贵重的并不是书籍，语言，而是其中言语不足以表达的“意义”！”
    扶苏若有所思，感觉触手可及，却始终捕捉不到，期期艾艾的说不出口。
    高景也不再说话，只是微笑着赶路。
    扶苏一路上抓耳挠腮，甚至憋得满脸通红，但那种近在眼前，却又触摸不到的感觉，让他抓狂。
    不愤不启,不悱不发！
    高景终于开口了，笑着道：“道家，真的晦涩难懂吗？其实一句话便可以概况，让自己的心，轻松下来……还是那庄子的故事举例吧。
    据说有一次庄子去楚国，途中在路边草丛中，看到了一颗死人的骷髅。
    庄子便用马鞭敲了敲，问：先生是阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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