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r/>    在考古发掘中出土的和传世的虎形玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹，多作为佩饰之用。玉琥位于6种瑞玉之末，《周礼》中说“以玉作六器，以礼天地四方。以仓璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥以西方，以玄璜礼北方。”白琥是古人重要的礼器之一。《说文》释玉琥：“发兵瑞玉，为虎文”，玉琥成为王侯调兵遣将的信物。
    作为森林之王的老虎，以玉琢之，栩栩如生，又赋予其深厚的文化内涵，玉琥，在灿烂的古玉文化历史长河中有著举足轻重的地位。
    很快李舞雩见到毛哥，一聊共同语言很多，毛哥玩青铜，特别是青铜剑，这次看中玉器是北京朋友需要。
    “你喜欢就让你”
    “谢谢毛哥”
    “到我那里坐坐”
    “好的”。
    大唐西市国际古玩城是大唐西市的首推业态和重要组成部分，位于大唐西市“九宫格”的西北两坊，建筑面积约7.4万平方米，分为地下一层、地上一至三层，局部四层，拥有商铺1000余间，经营业态包含古玩杂项、珠宝玉石、陶瓷器、工艺字画、钱币、文玩、非遗大舞台、丝路非遗文化传播空间等，其中古玩杂项类353间、珠宝玉石类218间、茶叶茶器类41间、陶瓷器类21间、工艺字画类41间、钱币类19间、文玩类32间、石头及其他类43间，十字街柜台商户2000余，有人说世界大部分古玩交易来自大唐西市古玩城。
    到了毛哥店铺在大唐西市古玩城顶部四楼，有一千多方，毛哥店铺很多都是战汉老货，沟通一段时间，毛哥拿出几件玉器，特别是有一件玉簪子。一看战汉高官男士插头发用的。李舞雩沟通一下买下。
    好东西都在很少部分藏家手里。花钱一定是在懂货手里购买。买古玩就是玩，什么叫“玩”？怎样理解“玩”？“玩”字简单，内含丰富，可以解释为“把玩”、“戏弄”、“耍弄”；也可以理解为“欣赏”、“观赏”、“赏而至乐”等。因此又引申出“玩物”、“玩耍”、“玩赏”、“玩味”等词语及其他在使用过程中不断被丰富补充的意义。现在也有学习、实践的意味。
    其次是“古”，这里最基本也是最重要的限定就是“古”。是古物，不是近代也不是现代的。假如300年以上的东西可称古物的话，那么约略计算，至少也要是乾隆六十年以前的器物方可为古物，方可列入古玩的系列。当然光“古”还不算完整，还有一个必要的前提，那就是“玩”，即可把玩、耍玩的东西。并不是所有古代的东西都能称为古玩的，古庙、古塔、古陵墓、古石窟是古物，但不可称之为古玩。所以有时古玩单指文玩、雅玩，是可在手掌中把玩赏玩的文雅、秀雅的古器物。
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    古玩收藏者为了寻宝，经常游走于古玩市场、坊间店铺，或翻山越岭于古老村庄、集市小镇。他们常年乐此不疲，淘到心怡的“宝贝”，自是兴奋不已，若是空手而归，同样精神愉悦。因为他们深知“宝贝”是可遇不可求，需要“众里寻他千百度”，铁鞋踏破随缘而定的那种精神。
    他们“不以物喜，不以己悲”。追求的是“希望”和“企盼”，其结果并不重要。那寻觅的过程才是其乐无穷的。正是由于这个过程，才使他们找到了“金不换”的“宝贝”——强健的身体。君不见许多童颜鹤发年逾古稀的老者漫步熙熙攘攘的古玩市场，或蹲或立悠哉乐哉的身影。
    有人说最简单的快乐就是走路散步，研究证实，散步有助于平静内心。而这种运动又是在良好的心态下、在娱乐消遣中自然地完成，不同于有意识或在浑浊的室内进行的其他活动。古玩收藏的“玩”，也不同于其他行业的“玩”，它是高雅的文化艺术，古今亦然。正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
    清代乾隆帝是个“风流天子”，他广收名画名帖，珍异奇玩，生之同屋，死之同穴。说起来应算中国最大的古玩收藏家了，乾隆在位60年，88岁而终，在历代封建帝王中屈指可数，这与他的“业余爱好”不无关系。
    玩古收藏的前提是识古。而识古就要学习历史文化和鉴定等方面的知识。前人的研究成果、鉴赏理论、经验教训都可以通过读书而为我所用。
    借助读书，我们会减少许多不必要的曲折和弯路，更为直接地抵达和贴近那些真谛，从而获取成功。大凡在古玩收藏圈子里的玩家极少有不读书、不翻阅查找资料的，笔者经常发现，就是摆地摊的农民朋友都在孜孜不倦学习古玩方面的知识。特别是新一代“知识型”的青年玩家，他们的基础好，勤奋好学，少于保守，把传统的鉴赏经验知识和现代高科技有机地结合起来，运用到古玩收藏的实践中，取得了卓有成效的成果。
    五千年的华夏文明，每个时代都有其鲜明的烙印和特色，是有规律可循的，而这种规律就是一代代传承的知识。一件“元青花鬼谷子下山”罐，一槌重音拍出了2.3亿元的天价。多少人费尽心机且梦寐以求，倘若那罐在拍卖之前，放于市场，许多人怕也要当成“赝品”擦肩而过。
    一件瓷器、玉件、书画，乃至一枚小小的铜钱都蕴藏着丰富的历史和文化知识。你要是对古玩收藏发生了兴趣，那么这个爱好会支配你积极地去读书，哪怕仅仅是“急用先学，立竿见影”也好。
    历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸留传至今的古代器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行、风俗习惯、理想信仰、时代追求等，还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩古玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩古玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。到这时，也只有这时，玩古玩才算是玩到了点上，玩古玩才成为雅玩，你自己也才会有思想的升华，才会有对古玩欣赏的美感认识的升华。
    古玩收藏知识的学习不仅使人心灵得到享受和陶冶，长年的知识积累也是一笔巨大的财富。当机遇降临的时候，会带给你灵感的窃喜。
    当你涉入古玩收藏行业以后，不论时间长短，道之深浅。“仰视宇宙之大，俯察品类之盛”的感叹就会油然而生，深感所学知识的浅薄和渺茫，于是你的周围会聚集众多“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的朋友。《学记》上说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”一件古老的艺术品包含着深奥的科学知识，那种所谓“大开门”“一眼货”在当今市场上是不多见的。而真假和断代则是重中之重了。若一个人闭门造车、冥思苦想，说不定你抱着睡觉的那件“官窑”一钱不值！而弃在破烂堆里的说不准真有一件“宝贝”呢。
    《论语》上记载孔子的话说：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里，第一句话说的是自学，第二句话说的是互学。孔子把有志道合的朋友间互相学习看作是一种娱乐，这是很有意思的。
    古人云：“世事匆匆，天地悠悠。你求我求，为何而来？东伐西贾，皆为钱求。”
    古玩稀有，且不可再生，时下玩之者益众，阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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