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p; 没什么可逛得，高景干脆带着焰灵姬在客栈内读书。
    每次高景教焰灵姬时，典庆都会来旁听，渐渐地黑白玄翦也有了这个习惯。
    正好趁着在一国都城，高景干脆去儒家据点，跑了一大堆竹简过来。
    他自己有无字书，可以舍弃竹简，但17如今焰灵姬需要学习，却不能再这样了。
    有了这堆竹简，焰灵姬就可以自己看了。
    在孔子以前，以竹简载言的书籍，颇为稀罕贵重，它一般在垄断在贵族阶层手中，寻常的平民子弟，根本没有机会接触。
    是孔子打破了“大贵族垄断知识”的局面，使小贵族以及平民子弟亦有机会接触知识与学问。
    比起孔子的言论，这才是他为世俗带来的巨大变化。
    “孔圣人”这个称呼，其中大部分原因也是为此！
    可惜后世的儒家渐渐忘了这一点，盲目的追捧孔子，无论什么事都要以“孔子”来作标。
    比如孔子篡改了鲁国的史书，著称《春秋》一书，于是有了“春秋笔法”的说法。
    后来的儒家弟子们根据对《春秋》的钻研，觉得孔子将自己对治国的期望都藏在其中，于是钻研出《公羊传》，《谷梁传》，《左传》这“春秋三传”。
    整个西汉历史，就是靠这“春秋三传”来治理的。
    先是汉武帝，找儒家辩论，“公羊派”的董仲舒赢了，裁判就说没有人比董仲舒更懂孔子。
    于是罢黜百家，独尊儒术，以《公羊传》来治国。
    汉武帝的儿子喜欢《谷梁传》，继位后选用了“谷梁派”的儒家治国。
    再后来王莽差点凭《左传》篡汉……
    孔子说，我只是篡改了一下鲁国的史书而已……
    几千年后，鲁迅大概也有同感！
    ……
    “始作俑者，其无后乎？”
    焰灵姬翻着手上的竹简，疑惑道：“这种话也是孔子说的？”
    黑白玄翦也愣了一下：“陶俑殉葬不好吗？难道非要用人来殉葬？”
    鬼知道孔子到底有没有说这句话……
    或者孔子说这句话的意思到底是什么……
    反正只要是孔子的话，后世的儒家都会自行脑补其中深意，还会为此找出各种证据逻辑来。
    不过也正是如此，儒家才能发展壮大。
    “这话是《孟子.梁惠王上》中，孟子借孔子之口所说，确实很容易引起误解。”
    高景解释道：“殷商时期，以人殉葬的风气横行，直到周朝才得到控制。
    周朝废止了人殉，而是用草人来代替，后来有人发明了陶俑，用陶俑来殉葬。
    从草人到陶俑，越来越逼真，孔子担心继续发展下去，人殉的风气又会再次兴起，所以才说第一个用陶俑殉葬的，就会没有后代，断子绝孙。
    孟子是在借孔子的口，表达自己“仁爱”的观点。”
    焰灵姬恍然，感叹道：“只看这一句，我还以为孔子赞成人殉呢！”
    高景语重心长的道：“所以啊，读儒家著作，最忌讳断章取义！”
    焰灵姬眨眨眼，突然道：“你以前不是说，孟子骂人时，也喜欢断章取义吗？”
    “所以天道好轮回，如果我不解释，你刚才是不是就要误解他的话了？”
    高景道：“孔子说“己所不欲勿施于人”，其实反过来也一样。
    更何况孟子也没有全部“断章取义”啊，你看墨家要求“兼爱”，要平等的爱护所有人，如果所有的爱都要求平等，那父母之爱放在哪了？以德报怨，何以报德？孟子骂他们“无父无母”，骂错了吗？”
    “咔擦！”
    楼顶突然传来重重的声响。
    “咳——”
    高景清了清嗓子，道：“好了好了，这是历史遗留问题，做学问不能抱着偏袒的心思，只要是好的，儒家都可以学，你看墨家的“非命”就不错，人定胜天……”
    差点忘了，六指黑侠还在暗处护卫着他呢。
    焰灵姬低着头，在偷偷发笑。
    黑白玄翦抬头扫了一眼屋顶，没有说话。
    …413…
    三天时间一晃而过。
    高景带着三人，将一堆竹简搬到马车上，结清了房钱后，驾着马车，朝蓟都大门走去。

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