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    苦笑着下了跃下马车，高景整了整衣冠，上前行礼道：“儒家高景，见过鹖冠子师叔！”
    高景为什么离开小圣贤庄？
    荀子赶得！
    荀子为什么把高景赶走？
    鹖冠子逼得！
    就因为高景无意间说了一个“天地元气”，荀子就向鹖冠子打听何为“元气”，顺便交流了一番高景提出的“心学”概念……然后鹖冠子就盯上了高景。
    按荀子的说法，鹖冠子觉得高景是道家弟子，误入了儒家。
    鹖冠子盯着高景，脱口道：“别叫师叔，叫师傅！什么儒家高景，是道家高景！”
    高景就当没听到，转身跟典庆，焰灵姬介绍道：“这位是道家人宗的掌门鹖冠子……对了，是上任掌门，现任掌门是逍遥子。”
    典庆愣了一下，微微行礼，没有说话，也没有让开位置。
    焰灵姬奇怪道：“道家人宗掌门？不是说人宗掌门死了，传位给逍遥子的吗？”
    高景对鹖冠子笑了笑，然后解释道：“道家比较……恩，洒脱，人宗高人喜欢遁入人间，天宗高人喜欢钻入大山。”
    焰灵姬恍然：“装死啊！”
    高景尴尬，老实说他知道这个消息时，脑子里冒出来的就是“奸诈”两个字。
    墨家老巢机关城位置隐蔽，内部机关重重。
    农家老巢大泽山，山川险峻，易守难攻。
    鬼谷纵横的老巢，藏在随便那个山谷里。
    儒家严格来说没有老巢，小圣贤庄只能算儒家圣地。
    其他诸子百家都差不多，很多压根就不设老巢，就怕被人灭了根。
    在这种百家纷争的乱世，敢把老巢明晃晃摆出来，还不设防备力量的，就一个道家的太乙山。
    道家天人两宗，辈分最高的，名义上只剩天宗的北冥子，但太乙山那么大，谁知道哪天会不会钻出几个老东西来？
    人宗也一样，一旦道家太乙山遇险，谁知道从人间会不会冒出几个老家伙？
    鹖冠子，北冥子，荀子都是同一辈人，只是儒家创始人孔子求学于道家老子，所以儒家弟子矮一辈。
    眼前的鹖冠子，诸子百家都得到他已经死了的消息，谁能想到他现在就好好的站在高景面前。
    而去精神烁烁，面色红润，还有好些年头能活。
    道家最擅养生，更别提还有“元气”这东西。
    道家不奸，谁奸！.
    
    第五十六章 辩论 
    之前说了，道家是没有一个明确的善恶是非观念的，只有一堆规律道理。
    未来晓梦闭关十年，出关就轻描淡写的弄死同门，就是如此。
    在道家眼里，生死都只是一种状态罢了。
    就如《道德经》中所说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，认为善恶是人的主观定的，没有善恶。
    所以有道之人不存善恶之心，他们做事是以天道为准则来做。
    所以才有：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”
    有善恶，就有分别心，有高下，必会带来烦恼，这一定不是道！
    以前高景很想入道家，但经过这些年的熏陶，却没这种心思了——毕竟他接受过受到儒家影响的现代教育，有自己的道德观念，是非标准。
    这也是他离开小圣贤庄，避开鹖冠子的原因。
    没想到最终还是被找到了。
    ……
    从马车搬下小案，铺下草席，高景恭敬的请鹖冠子坐下。
    历史上的鹖冠子如何不去评价，但这个世界的鹖冠子……打遍了百家，连阴阳家的老巢都打进去过。
    道家掌门信物雪霁，一直在他手上，直到死遁才落到逍遥子手上，不过五年后应该会落到天宗。
    高景不得不恭敬！
    鹖冠子走到草席前，没有急着坐下，而是道：“我听说有一种人，食不厌精，脍不厌细，席不正不坐，割不正不食，谓此‘君子方如是也’，你说可笑不可笑？”
    我去！上来就开骂儒家的“礼”？
    高景表面上淡定，微笑道：“我也听说兰陵曾经有一位儒生，衣冠不整齐，时常不穿鞋履，混迹在耕地，游荡在泥泞之中，却从来没有儒生指责他。”
    高景说的儒生，正是荀子！
    曾经荀子在楚国兰陵当县令，那时候的兰陵是楚国境内儒学昌盛的地区，常常能够看到穿着楚服的士子们谈论着孔子经典，引经据典，展开争辩。
    而作为儒家表率的荀子，常常穿着朴素宽松的衣裳，坐着牛车游荡在兰陵的各个乡邑里，他有些时候不穿鞋履，就行走在耕地泥泞之中，偶尔与这里的百姓交谈起来，常常留宿在他们的家里。
    那个时候的儒家重礼重到了魔怔的程度，就是死，也要衣冠整齐，不能死的不合乎礼。
    但荀子身边总是聚集着一大批的弟子们，随时向他请教学问。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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