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”
    高景想了想，反正惊鲵在那，天泽也翻不起什么浪，道：“行，随你。紫女姑娘，我的马车可还在？”
    紫女幽怨的道：“只是紫兰轩毁了，又没有波及到后院……放心，还在。”
    “那就好。”
    高景超外走去：“那就走了。”
    紫女一愣：“这就走了？你不跟韩非说一声？”
    “我不喜欢分别的场景。”
    高景摆摆手，道：“各位，有缘再会！”
    焰灵姬妖媚一笑，迈步跟了上去。
    隐约有声音穿来：“我们去哪？”
    “这里离秦国最近，不过秦国不太好去，还是魏国吧……”
    “……”
    声音越来越低，越来越远。
    屋子里沉默了片刻，卫庄开口道：“明明是儒家，却带着道家的逍遥之意……”.
    
    第四十八章 典庆 
    造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之，难与纷扰者道。
    水面平静了，才能照应出万事万物。
    同样，心灵静了，才能观察到天地万物！
    定而后能静！
    如果说“定”是识己，开智慧，那“静”就是识人，开眼界。
    当然这个开眼界并不是真的眼界，而是一种从心中来映照外界的感觉。
    道家的“静”是“致虚极，守静笃”，而儒家的“静”是“内省，致中和”。
    道家的“静”是忘我，与万物融为一体，儒家的“静”是守我，照应万物于心。
    《中庸》有云：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
    “致中和，天地位焉，万物育焉。”
    入了“静”，达到了“中和”，那天地所在，万物育化，都会映在心中！
    比如喜怒哀乐悲恐惊，人的七情六欲勃发，道家就要求在“静”中舍弃这些情感。
    而儒家却保留了这些情感，只是需要有一个“度”！
    无论是“定”还是“静”，儒家跟道家都有本质上的区别。
    ……
    高景握着书，眼睛盯在书中某一页，却能模糊的感知到很多东西。
    比如车厢内，焰灵姬的念头很杂，但总归心情很开心，很放松。
    比如走在马车旁的无双鬼，心思就很单纯，那就是跟着高景。
    比如头顶的高空水气汇聚，大概率是要下雨……
    比如地下生命勃发，生机盎然……
    再比如七国之间，有一种不可阻挡的合一大势……
    诸如此类，很玄，但也很模糊，模糊的高景都不能确定是不是幻觉。
    合上书，高景眼前顿时一黑，身子晃了晃。
    一双嫩白素手从马车内弹出，扶住了高景的身体，焰灵姬嗔道：“又看你那破书，看一次晕一次！”
    当初在紫兰轩，面对黑白玄翦，生死一刻之际，高景偶然踏入了新的境界，即入“静”
    虽然之后再也找不回感觉，但那种感悟却被记录在书里。

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