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分配与再分配的过程中，出价高者得之，因此有钱才能买到古玩，钱越多，买得古玩越多，越名贵。可显示富家的得意；投资古玩不仅能保值，还能增值。2万元买的转手让出可变3万元，这是一种文雅的赚钱手法，行业内还美言之为“匀出”或者称为“让给”，钱赚得越多越得意。因此玩古玩也就是玩钱，玩钱的感觉真好。但是，别忘了有一位著名的收藏家说过：买了还想买的是收藏家，买了就想卖的是投资者。这两者的区别仅在于此。
    古玩和收藏行业目前已形成了一支浩荡的具有相当规模的大军。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。全国各地的古玩城、商铺纵横交错，地摊早市，人头攒动；大小拍卖公司槌声频频，盛世迎来了古玩收藏艺术市场的春天。
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    古玩能挣钱，能发财，古已有之。《史记吕不韦列传》写道：“吕不韦者，阳翟大贾人也，往来贩贱卖贵，家累千金。”“贩贱卖贵”当为“珠玉奇玩”之古董也。古玩真正走进商品市场而公开买卖据考应在明清两代。然而也只是公子王孙、商贾巨富等少数群体为之。
    古玩虽是文人墨客的玩赏之物，但笔者以为市场经济以来，出现了以其获利为目的的大批人群，这是新形势下的必然结果，更是利国利民的生财之道。
    靠玩古和藏古成为大款的有之，养家糊口者也大有人在，总之是个有利可图的行业。我们何乐而不为呢！
    几百年、上千年的古代先贤的珍贵遗物极为罕见。别人没有，我有！唐人、宋人的茶盏，元人、明人的绘画，就连皇帝老儿的御用品，我也有一两件，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩的就是这种随心所欲、自己拥有的感受，玩的就是这种自己的最亲近的感受。
    偶得一件心怡之物，在晨钟暮鼓的伴和下，在万籁俱寂的宁静夜晚，用你平时后积薄发的知识去解读它的诞生和发育，它的形制和装饰，它的传承和遭遇，它的博大和精深，从中得到心灵的满足和享受。
    书圣王羲之的一纸《兰亭集序》把个皇帝李世民搞得神魂颠倒。由于他的喜欢竟演出了“萧翼赚兰序”的千古佳话，死后也要《兰亭集序》陪伴他而葬入昭陵。尽管如此，“天下第一行书”殉葬至今的1300多年，各朝历代的人们对其摹本也是情有独钟。或临池学书，或吟咏其文。据史书记载，李世民得到《兰亭序》后“置于左右，朝夕观览”。以至于他的书法雄浑苍茫、劲健飘逸，极得羲之书法之神韵。
    鉴赏把玩的前提是喜欢，世上多少古玩大家和收藏家最终的奇迹就是因为一个简单的喜欢。“鉴古玩以增其志”。明白了这个道理不也是一乐么！
    得与失在古玩收藏行业是一对孪生子。有的人穷其一生寻觅却一无所获。有的人不经意中却所获甚丰，得到固然是乐趣，得不到也不必郁郁寡欢。然而那种动辄“金盆洗手”或摔家伙骂大街的“伤心”更是要不得的。一两次的失败，心里就失去了平衡，焉能有所成！殊知此道是个慢递进的过程，不能因为有挫折而迷失自我，更不能停下脚步。
    其实“失去是洒脱的快乐”。太多的不快乐是我们自己总想得到却害怕失去。有失有得，千古不变。英国最早收藏邮票的普拉斯一生喜欢集邮，喜欢得像个疯子，为得到那小小的邮票，他一生过着清贫的日子，失去得太多太多。一直到老了，在一次个人的邮展中，他的邮票藏品让世人震惊。
    把得与失都当成乐趣，用一颗洒脱的“平常心”去玩古和收藏，不必苛求结果，那岂不“心旷神怡，宠辱皆忘，”若能“把酒临风、其喜洋洋者矣。”
    民国时期古玩鉴赏家赵汝珍所著《古玩指南全编》是全面论述古玩知识的一部好书。作者以其丰富的历史文化知识引经据典，考证辨析，对各类古玩的渊源、伪造、鉴别等均有独到的见解。至今，在古玩收藏界依然为人们所重视。
    赵氏在《古玩辨疑》自序中说：“作者本入地狱之精神，不顾世人之辱骂，不顾社会在非难，只知古董之可疑者，当辨而即辨之，并不问其辨之能否得到真正之是非……”
    许多专家、学者和经验丰富的古玩爱好者近年来纷纷著书立说，或长篇巨著、洋洋洒洒，或专题论述，短小精悍。对古玩收藏起到了推波助澜的作用。
    太史公云：“述往事，思来者。”把自己的研究成果著述成篇，让更多的人受到启迪，岂不乐哉？
    一代收藏泰斗张伯驹先生卖房卖地购得国宝《平复帖》，在日本人刺刀的威胁下都没有屈服，用生命保住了民族的瑰宝。解放初期，这位一身正气的君子把《平复帖》和《游春图》等20多件珍贵文物一并捐赠国家。直到今天，人们一提起此事无不津津乐道。
    人活着有了最高的境界，才能享受尽善尽美的最大乐趣。王国维说：“境界，本也。”
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