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，前五为福行，第六为智行，以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。”

    “道友杀生之举，亦为智行有亏之果。宛如愚人放陆龟归海，送夏虫还冰，假若道友有所发现时，能禀告功德司，不仅救得了众生，亦无杀生之祸，如此岂不两全其美？”

    众僧闻言再起欢呼。

    “悲远智者不愧是功德司同知，此辩甚妙！”

    “言之有理，杀生之言荒谬至极！”

    “杀心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。”

    众僧摇头晃脑，兴奋得无以言表。

    更有甚者，皆此举一反三，露出大悟之色，满脸激动！

    这一刻，盘膝于榕树下的法主，嘴角微微勾起，露出一抹欣赏笑容。

    至于天乾国师则始终一副似笑非笑模样，令人瞧不出喜怒哀乐，只是那双悄然落向莫川的眸子，亦显露出他对此辩的期待和担忧。

    待人群逐渐安静，莫川微笑问道：“法师，说完了？”

    悲远法师合掌宣佛：“阿弥陀佛，道友可要申辩？”

    莫川收起笑容，一脸认真问道：“敢问法师，佛陀与鸽子性命，孰贵孰贱？”

    悲远法师平静道：“我佛慈悲，众生平等，便是佛陀也与鸽子性命等价。”

    莫川笑：“这么说，佛陀也是众生喽？”

    悲远法师感到一丝不妙，但只能颔首道：“这是自然！”

    莫川笑问：“既是众生，自戕可是杀生？”

    这诡辩一出，众僧愕然。

    一直不曾开口的天乾国师，忽然哈哈大笑：“若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜……杀生戒以杀人为最重！”

    此乃《佛说梵网经菩萨戒本第一杀戒》中言论。

    显然，天乾国师这是看出莫川吃了不懂佛法的亏，故意吟诵经文支持。

    事实上，自杀在佛门乃是大忌！

    不仅违背佛性，更是犯了不杀生之根本戒。

    “此言谬矣，道济禅师曾有诗偈曰：酒肉穿肠过，佛祖心中坐，世人若学我，如同进魔道。佛陀超越诸法万相，行自戕之举，岂受戒律所限？敢问道友可为佛陀？”

    悲远法师不慌不忙道。

    尼玛！

    莫川心中大骂，悲远这是讽刺他以境界欺压众僧，故而以其人之道还治其人之身。

    “那敢问法师，当初远赴万里荆荒为何要诛杀贫道？”

    莫川再问，此乃他设下杀生护生悖论的第三层陷阱。

    悲远法师古井无波的脸上，终于露出一丝异动。

    这一点他早有想到，也是他最为恐惧的遮破！

    因为一旦他回答为众生，将正好落入“杀生（莫川）为护生”的陷阱。

    悲远心神激荡，场中僧人亦脸色大变，心生不安，齐刷刷看了过去，等待他的遮破！

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