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伎，铊尾上的舞蹈者属立部伎，其形象为:深目，高鼻，卷发，留胡须，着胡衫，紧袖，束腰、肩披云带，足蹬乌皮长靴、舞于氍毹上，舞姿生动传神。白居易诗曰:“心应弦，手应鼓，弘鼓一声双袖举，回雪飘飘持蓬舞，左旋右旋不知疲，千匝万周无已时，人间物类无可比飞“。舞蹈场景所描述的属于盛行于唐朝的“胡旋“。
    玉带板上的伎乐纹饰是唐代玉器善于向域外优秀文化学习与借鉴、吸收西域音乐舞蹈文化并将它融合于中华传统玉文化之中的产物。
    唐代玉器玉料精美，种类多样，工艺精湛，内涵丰富，以超凡的文化艺术品质在中国悠久的玉文化历史上留下了光辉灿烂的一页，并为后人进行中华玉文化的跨文化研究奠定了第一块基石。其后，清代康乾盛世痕都斯坦(巴基斯坦及南亚)玉器的传入，可以认为是唐代玉器引入外来文化艺术成果的延续与发展。
    在鉴定隋唐玉器中，首先要看玉料和包浆，老的玉料和老包浆会给人产生一种熟旧感；
    其次要看艺术风格，也就是造型、纹饰与加工工艺，唐代玉器往往琢磨细致，造型比例把握适当，纹饰精美；
    还要经常看实物，特别是馆藏标准器。有的仿品仅仅是形似，而没有唐代风格特征，或者忽略细节部位，看起来有点呆滞；
    有的细看阴线有崩口，明显是现代工具加工，若掉以轻心就要上大当。一般经验是在鉴定中要分主次，主要看特征是非吻合时代风格，以此断定真伪。
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