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    没有韩王的支持，我只能用这种潜移默化的手段慢慢改变韩国！”
    高景与其说是再给张良说，不如说是让给张良转达给韩非。
    韩非这家伙，就因为高景把他编撰的新法改的太多，憋着闷气呢。
    张良也明白这一点，等高级说完后，恭敬的道：“良一定会转达给司寇的。”
    “行，你去忙吧。”
    张良再次行礼，然后退了出去。
    等他离开后，高景突然高声道：“对了，补充一句“唯器与名,不可以假人,君之所司也”！”
    紫女不明所以：“你在跟谁说话？”
    高景眼睛一闭：“我也不知道。”
    但秦王一定派人监控着他，掌握他的一举一动！.
    
    第一百二十章 名与器 
    “器”，指的是礼器，延伸下来即君王的仪仗，包括出行、祭祀、丧葬等等。
    而“名”，指的是君王册封臣子名爵的权力。
    仲叔于奚救了卫国的上卿孙桓子，因此卫君要赏赐仲叔于奚封地。
    仲叔于奚却说不要封地，却请求采用“诸侯之礼”朝见，用曲悬、繁缨之礼，卫君~答应了。
    孔子当时听说了这件事，说：“可惜啊！不如多给他些封地。唯有服器与爵位，不能假手他人，应有君主掌管。爵位名号是使人们产生信赖的标志，在上位的人使人信赖，才-能保享车服之器。”
    “车服之器体现礼法，礼法用来规行仁义，施行仁义才能生利，而有利方能治理百姓，这是治理国家的关键。若将这些假手他人，是给人以国政。国政亡，则国家随之灭亡，难以抵挡-啊。”
    这就是《左传》中的“唯名与器，不可以假人”。
    就拿周天子来说，晋国称霸中原的时候，周国就已经衰弱地连诸侯国都不如了，但为何强如晋国，都不敢取代周国呢？
    就是因为周天子的威仪尚且保留着。
    曾经晋国的某位君主希望自己死后能以天子的规格下葬，便派使者恳求周王室。
    当时周王室的实力根本比不上晋国，但在位的周天子却表示，你想怎么做就怎么做，但我不会给你允许。
    最终，那位晋国君主还是诸侯的规格下葬了。
    没有得到周天子的允许，强如晋国的君主也不敢逾越。
    ……
    高景不知道秦王监视他的眼线在不在附近，反正他把话说出来了，能不能转达到秦王，就不管他的事了。
    实在是高景眼下的举动，已经有些逾越了。
    他用财货跟官位，让韩国百官贵族都听从他的意愿进行变法，某种程度上来说，已经架空了韩王。
    只不过时间还短，再加上高景事事都要“请奏大王”，所以很多人暂时还没有意识到罢了。
    等时间长了，韩王的存在将变得可有可无……
    谁让韩王为了省事，把多出来的官位任命权交给高景的？
    这就相当于把“名”，也就是“册封臣子”的权力，交给了高景。
    ……
    韩魏赵三家分晋后，军政多方面还保留着晋国的制度。
    军队中，地位最高的叫“中军将”，意思是大军中“中军”之将。
    辅佐“中军将”的叫“中军佐”。
    大军还分左路军跟右路军，不过晋朝不叫左右军，而是上下军！
    所以还有“上军将”，以及辅佐的“上军佐”，“下军将”，辅佐的“下军佐”。
    这六个位置是韩国军队中地位最高的，掌握这六个位置，差不多就相当于掌握了整支军队。
    经过这段时间的犹豫，再加上高景鼓动其他官员的奏请，韩王终究还是把“中军将”的位置，交给了章邯！
    但同时又把“中军佐”的位置交给了四公子韩宇的义子韩千乘。
    其他四个位置任由章邯任命。
    “有把握吗？”
    下了朝议，高景跟章邯并肩走着，低声问道：“用不用我帮你调走韩千乘？”
    章邯笑了笑，道：“上卿过滤了，章邯有把握！”
    “那行，你自己注意分寸。”
    高景也没有强求，沉默了一下，突然道：“你说我现在跟郭开之流有什么区别？”

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