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    当然，后世苏轼的《范增论》也说了，陈平的“离间计”只是一个导火索，项羽虽然尊范增为亚父，但其实早就对范增抱-有怀疑。
    比如：一个七十岁的老头，半只脚都入土了，还抛出来折腾，到-底有什么意思？
    ……
    “子曰：学而时习之，不亦说乎。”
    高景点头，道：“所以说，学了一对知识，到底是干嘛的？比如天明，你学武功是为了什么？”
    天明脱口道：“当然是当大侠，成为大叔那样的人。”
    高景又问少羽：“那你学兵法，是为了什么？”
    少羽为难了一阵，最后还是道：“为了带兵打仗。”
    高景也不以为意，笑道：“所以啊，《论语》开篇就点出来了，学习的根本目的，就是为了“践习”！
    “学”，是为了“用”，荀子也说了，“学以致用”。
    一个人辛苦练剑，根本目的就是用来杀人。
    那少羽你再想想，范增苦学六十余年，学了一肚子谋术，又没有著书立说，教导学生，难道准备带到棺材里去？”
    少羽思索着，恍然道：“他学谋术，是为了“用”，为了践习他所学！如今帝国并没有他实践自身所学的地方，所以他才投靠我梁叔，反对帝国，引发战争，他才能“学以致用”！”
    “是啊。”
    高景感叹道：“世人都是如此，学了剑术就想杀人，学了屠龙术就想屠……毕竟孔子也说了，学而时习之，不亦说乎嘛。
    学到的东西用来践习，是很快乐的一件事。
    曾经的韩非子也说过“侠以武犯禁，儒以文乱法”。”
    天明苦恼道：“高大哥，那照你这么说，大家都不应该学习了？”
    “这是道家的思想，希望世人保持朴素原始的状态。”
    高景笑着道：“但儒家最擅长的就是“学”，所以儒家还有“克己”一说，就是要克制住自己。
    孟子也说了：人不为己，天诛地灭。
    就是说人若是不能克制自己，天地迟早会报应到他的头上。
    比如天明，你学了剑术，会随便杀人吗？”
    天明摇头道：“当然不会！”
    高景继续问道：“可你辛苦学来的剑术，如果一辈子都用不上，不会觉得遗憾吗？”
    天明昂着头，道：“那我也不会随便杀人！”
    高景笑道：“那你就克制住了自己。再比如我，以我的所学，霍乱天下可以说轻而易举，但我不会去做。
    为什么？因为我也能克制自己。”
    少羽恍然道：“范叔学了谋术，但为了践习所学，不惜天下大乱……他没有克制住自己。”
    高景笑道：“李斯来桑海那天，你们都见到了？”
    天明点头，道：“见到了，跟他一起来的那个胖大妈，辩合还输给我了呢！”
    少羽嫌弃道：“那是三师公的指点。”
    天明得意道：“那也是我赢了！”
    “好了好了，别争了。”
    高景安抚两人，道：“李斯年轻的时候，是给人看粮仓的，有一天他上茅房，看到茅坑里有一只老鼠，吃的是肮脏的粪便，又经常受到人和狗的侵扰。
    而粮仓里的老鼠，吃的是堆积如山的谷粟，住着宽大的房舍，而且没有任何人来打扰。
    所以他就立志，要当粮仓里的老鼠。”
    “哈哈……”天明忍不住笑道：“那么威风的人，居然想当一只老鼠？”
    少羽也啼笑皆非。
    高景正色道：“同样是老鼠，只是因为身处的环境不一样，就完全是两种生活。
    同样的人才，有一个不一样的平台，也会有截然不同的发展。
    同样的学识，不同的人学了，如果用来为百姓谋取福祉，那就是贤人，但用来为自己谋其私立，祸害百姓，那就是歹人。
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    所以啊，学问没有错，只是学习它的人，使用它的目的不一样。
    就好像剑法，有的人学了是为了杀人，有的人学了是为了保护人，剑法有错吗？
    归根结底，还是取决于人得选择。

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