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    说着，不急不缓的离开房间，下楼走到紫兰轩门口，然后打开大门。
    独自面对姬无夜，白亦非，以及数千韩国禁卫军.
    
    第四十二章 骂 
    儒家跟道家佛家不一样，儒家并不排斥自己的本性。
    《大学》也说了，“如好好色，如恶恶臭，此谓之自谦”。
    不管是好美色，还是厌恶臭味，这都是人的本性！
    认识到美色是“知”，然后去喜欢美色是“行”，这就是知行合一，是本心，无善无恶心之体。
    有善有恶意之动。
    因为喜欢美色，而动了“意”，比如喜欢美色，想着去亲近，如果心里动了歪心思，那就是“恶意”，需要“格心”，格除掉这种歪的心思。
    相反，因喜欢美色，但不抱着任何坏的心思，谨守礼法的去亲近，那就是“善意”，需要保持！
    儒家的“克己”，是在“无善无恶”的本心上发生“有善有恶”的意动，“知善知恶”的良知会告诉你哪些是“恶意”，哪些是“善意”，然后“为善去恶是格物”，格除掉“恶意”，保留“善意”。
    而不是佛家跟道家那样，直接把“意动”就给抹了，相当于抹掉了源头。
    道家的“定”连“意动”都没有，更别提良知了，仅剩下单纯的无善无恶的本心，所以之前说，道家不教人“善恶”，道家是没有好人坏人之分的！
    之所以后来有了，那也是受了儒家的影响！
    儒家并不排斥本性，比如“君子爱财取之有道”，比如“发乎情而止于礼,若心所欲而不违其规！”……
    所以儒家看到美女，只要没有坏心思，不违背规矩，主动上去亲近，不仅不是坏事，而且还值得推崇。
    《礼记》三百多篇，一大半都是关于男女情爱的。
    儒家三妻四妾，逛青楼的大儒多了去了，而且还是雅事！
    儒家是入世的学问，所以不要把儒家的“定”跟道家佛家扯混，儒家的“定”是在良知的基础上推崇“人性”的！
    喜欢钱财？可以，只要不违背良知，取之有道。
    喜欢美色？可以，只要不违背对方意愿，发乎情止于礼。
    喜欢权利？可以，只要承担相应的责任。
    喜欢地位？可以，只要能够“正名”，有合乎地位的能力。
    下面进入正题：
    ……
    血衣侯府被烧的那天，其实焰灵姬曾经偷偷来找过高景一趟，说了事情的经过。
    特别是他们进入冰窖的那条密道，两侧铺满了皑皑白骨，数之不尽。
    一直无法无天的焰灵姬，事后回忆的时候都难免流露出惊惧，可想而知那是一种什么样的惨状了。
    原剧情里是有这么一回事的，白亦非需要吸食人血，而且还需要用人来养蛊。
    翡翠虎在韩国各地收罗美女，一小半留给姬无夜，一大半送到宫里，却被潮女妖转手送给了白亦非。
    而且都是年轻貌美的处子。
    地道里的白骨，就是这些被吸干血，被全身养蛊的女子死后所留。
    高景知道这回事，但是从剧情里知道的，没有什么实感。
    但当焰灵姬心有余悸的描述时，高景的心终于有所触动，一股气一直憋在心里。
    那些被吸干血液而死的女子何辜？那些活生生被蛊虫寄生的女子内心是何等恐惧？
    高景无法想象如果是自己，活着的时候成为蛊虫的寄生体，是怎样的折磨？
    直到现在，姬无夜跟白亦非率禁军围困紫兰轩。
    高景一直憋在心头的那股气，终于找到了发泄的途径！
    ……
    紫兰轩的大门打开，高景不急不缓的从里面走出来。
    姬无夜有些忌惮的上前，道：“高先生，姬某得到消息，有逆贼藏匿在紫兰轩，特意带兵来抓捕，如果有打扰的地方，还请见谅。”
    姬无夜连张开地这个儒家弟子都不敢暗下杀手，只敢在朝堂上争胜负，更别提高景这个“儒家小师叔”了。
    高景要是一直待在紫兰轩里，他还真不好贸然闯进去。
    “姬将军轻便。”
    高景行了个礼，然后看向一旁的白亦非，道：“高某只是有几句话憋在心中，不吐不快……血衣侯，白亦非！”
    冷峻的白亦非愣了一下，看向高景。
    高景沉声道：“我听说，你母亲是韩国唯一的女侯爵，想来应该功劳很大，让上至韩国君臣，下至韩国黎庶都不得不钦佩，才能成就这从古至今未有的功业！”

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