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    第58章乾坤骨董集和氏璧传国玉玺秦代玉器
    收藏骨董玉器秦代玉器世面上很少见，也许是秦代是短短十五年历史，但是是最出名历史。玉器代表统治阶级的意志，最出名玉器就是和氏璧，这个值十五城市玉器，秦王命工匠将和氏璧琢成传国玉玺，篆书“受天之命，皇帝寿昌”印文；其实表示当时阶级是非常重视玉器的。
    秦代玉器（公元前221年～公元前207年），秦代是中国历史上第一个中央集权的封建王朝，也是掌握政权时间最短的一个统一王朝，从公元前221年立国，到公元前206年被推翻，仅仅短短的15年，秦朝是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国时代后期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一帝国。
    秦国是周朝时期华夏族（汉族古称），曾在中国西北地区建立过一个诸侯国，秦人是华夏民族西迁的一支。其先祖嬴姓部族在殷商时期是商王朝镇守西戎的得力助手，颇受商王朝重视，官封为商朝时期的贵族。后因嬴姓部族卷入了武庚挑唆的叛乱而遭到西周统治者的惩罚，被迫西迁，嬴姓部族因此沦为奴隶。秦朝的国号来自于地名。早期的秦人由于给周王室养马有功，被周孝王封在秦地，秦成了他们的正式族称。周幽王时期犬戎攻入镐京，秦襄公因为保卫周王室有功，正式被封为诸侯国，秦成为国号。而在秦始皇统一中国之前，秦只是一个诸侯国的称呼，统一以后由诸侯国名变为全中国的王朝称呼。由于统治者姓赢，又有赢秦之称。
    因此，关于秦代玉器的面貌并不是特别清晰。从考古出土的实物资料和文献记载来看，秦代玉器的发展较为缓慢，但秦始皇还是采取了一些有利于玉器发展的措施。
    其一，重视收藏玉器，命工匠将和氏璧琢成传国玉玺，篆书“受天之命，皇帝寿昌”印文；
    其二，重视祭典礼玉，秦始皇到处巡游，每到一地都要祭祀天地四方及列祖列宗，而祭祀多必用玉，秦代遗址墓葬主要集中在陕西、河南、河北、湖南等地，其中以陕西所出的玉器数量最多。
    有关秦代玉器的真实情况尚处在迷雾中。?秦人的民族性格中，既有原始的戎文化因素，也有春秋战国时代华夏礼仪文化的影响，但起关键作用的还是商鞅变法之后的功利主义。约之以峻法，诱之以重利，以法为教，以吏为师，这对于军国固然不失为富强之道，对于思想文化的发展则是灭项之灾。
    整体文化的外倾和个体的保守内倾成为国秦民族性格中的到一对矛盾，法家政治之下，人的个性是被压抑的，所以比赋个人品德的玉器是不能发展的。
    建阙于终南，立表于东海，铸巨型铜人，塑八千秦俑，张扬的是国家权力而不是艺术个性。
    主要遗址墓葬地有：陕西西安北郊联志村、临潼上焦村、秦阿房宫遗址、凤翔八旗屯、户县宋村；河南沁阳官庄北岗；河北易县高陌乡；湖南长沙左家塘；湖北云梦睡虎地等。
    秦代在中国历史上虽只有短短的十几年，但在艺术上曾创造出辉煌的成就。最近几十年发现的被人誉为“世界第八奇迹”的秦始皇兵马俑，是最能说明问题的事例。
    秦代玉器，也与其它艺术品一样，曾有过辉煌业绩。这在史书典籍中每有所述。如史书所载的孙寿、列裔二位琢玉人师及其作品就是秦代琢玉成就的一个方面反映。据载，秦始皇灭六国时，得卞和玉璧，始皇命玉工刻作“传国玺”(即专供皇帝用，并表权力的皇帝印)。此玺的作者就是当时的琢玉大师孙寿。玺方四寸，螭虎纽，敕李斯以虫鱼篆书“受命于天，既寿永昌”八字铭。惜此玺传说唐。贞观四年，萧后奉玺归唐，废帝自焚后，不知所在。”故令人无法了解其风采。
    1971年陕西西安北郊联志村出土的85件祭祀玉，其中有玉琮、璧、璜、圭、璋、琥这些《周礼》规定的“六器”礼玉；
    其三，重视陈设玉器，《西京杂记》记载，汉高祖刘邦“初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称言。其尤惊异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯”。1976年陕西西安西郊车张村秦阿房宫遗址出土的玉杯，既可实用，又能陈设；
    其四，重视玉剑饰。
    根据秦代玉器的用途，可以分为祭祀玉、陈设实用玉及装饰玉三大类。
    （一）玉器种类第一类为装饰品，有璧、环、璜、玦、带钩、玉具剑、觿、蝉形佩、鸟形佩、鱼形佩等。第二类为礼仪器，有圭、璧、璋、琥、玉人（俑）等。第三类为日用器，有玉杯。
    （二）造型与纹饰特征玉璧玉璧是秦墓中出土较多的玉器。玉人（俑）玉琥形似匍匐前行，颈直伸，尾叠于臀上。双龙首璜龙首为尖耳，橄榄形眼，上眼睑为双线，额出尖，口略张，外出一尖牙。
    玉杯西安阿房宫遗址出土。杯腹饰战国晚期常见的阶梯状连线乳丁纹，杯口和下腹部饰柿蒂纹。此杯制作工艺精湛，纹饰纤细华丽，应属宫廷或高级贵族用玉。
    目前发现的丧葬用玉无论是种类还是绝对数量均很稀少。依目前材料所见，仅在秦京畿之地零星发现玉口琀及疑似玉握等器，玉塞、玉衣等丧葬用玉并未发现。秦代礼仪用玉中主要发现的为祭祀用玉。《周礼》载“以玉作六器以礼天地四方”，所谓“六器”即璧、圭、璋、琮、璜、琥。在实际考古发掘中亦见环、觸、人、猪等器型作祭祀用玉与“六器”伴出。
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    这些玉器一般多光素无纹，或只有简单的纹饰。
    （一）玉壁玉璧是所谓“六瑞”，即“六器”的主要器型，在玉礼器中占有重要的地位。器型均为扁平状，径较小，中心有一小孔，与所谓的“肉大于好”相符。
    依雕刻纹饰特点，可分为以下三型：1、素面玉壁陕西西安地区出土的祭璧均为青玉，素面，圆饼状，中心钻一小孔。如，陕西西安庐家口出土的玉璧，玉质温润，厚薄不一，直径3.0厘米、厚0.1~0.3厘米;西安联志村出土的素面玉璧，玉质晶莹，直径4.6~5.0厘米、厚0.5厘米。
    2、五孔玉壁五孔壁，即除中间钻有一孔外，璧外缘还大致等距钻出四孔。如西安北郊庐家口出土的两件玉均为五孔玉璧，其中一件由饰有双身夔龙纹、谷纹的玉璧改制而成，直径4.6厘米、厚03~0.5厘米，另一件为素面。
    3、谷纹玉壁璧面雕刻谷纹，如山东烟台芝罘岛阳主庙遗址、荣成成山出土玉璧饰谷纹，谷纹上加刻涡纹，并有涂朱遗痕。
    (二）圭圭由史前时期的铲形器衍生而来，为瑞信之物。东周以前多见方形圭，东周以后圭形制为上方锐尖、下方直状，无穿孔，多为素面与《说文》所载相符。
    秦代出土玉圭均为青玉，平底、尖首、长条扁平体，形制规整，通体光素无纹，有大小、厚薄之别。如陕西西安市北郊联志村出土一对阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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