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    第25章乾坤骨董集—玩古玉
    古玉指清代以前（包括清代）的玉器。每一件古玉都反映了当时不同地域的政治制度、经济状况、审美观念等等。可以说古玉是一种高层次的文化载体，承载着中华民族几千年的文明。
    玉文化是中华民族文明史上最古老的文化，大约有八千多年的历史，可以说是中华文明的奠基石。
    同时，中国的玉文化在世界上也是独树一帜。世界各大洲均发现有玉矿，但这么早用玉并把玉融入民族血液中的中国首屈一指。中国可谓“玉文化之国”，因为只有中国才欣赏玉，懂得玉文化，西方的老外只欣赏晶体类钻石，这大概缘自东西方民族性格不同，而导致异样的审美情趣。老外性格外向，喜欢直来直去，因而钟爱通明透亮的宝石；华人性格内敛，讲究含蓄蕴藉，总觉钻石灿烂，眩目张扬，且一览无余，缺乏内涵，因此欣赏精光内蕴、含而不露的宝玉。这也便是中国古人常常以玉喻人、以玉比德、以玉状美之缘由。
    玉器收藏和书画、陶瓷、金属器物等艺术品的收藏有所不同。
    首先，“言念君子，温其如玉”、“君子以玉比德”，“君子”是人们心中理想的人格标准，先哲们既看到了玉的自然之美，又看到了玉具有德的内蕴，因此找到玉作为君子的象征，以示君子的德行高尚。
    “玉”字在人们心目中也一直是美好、高尚的字眼，一切美好的人或事物都用玉来形容，玉容、玉面、玉女、冰清玉洁，金玉良缘、珠圆玉润等等的词汇不胜枚举。
    中国的“玉文化”，实为贯穿古今的典型民族文化。一般说清代以前的玉器称“古玉”，汉代以前的玉器称“高古玉”。中国自新石器时代发现精细石器——玉石以来，一直欣赏并崇拜玉器。在金属冶炼技术发明之前的几千年间，华夏先人认为世间最宝贵的的物质就是“玉”。《山海经》中关于“玉”的记载多达三百余处，而记载金、银、铜、铁，仅有寥寥几十处，可见古人对“玉”的重视与崇尚。因此，古人用“宝玉”制作尊贵礼器，献祀神祈与祖先，所以古玉在远古社会曾为“通灵神玉”。
    诚如《山海经·西山经》所言：“是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨……瑾瑜之玉为良，坚栗精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨。”可知在古人心目中，只有“天地神鬼”才能享用“宝玉”。即便后来出现了金、银、铜器，“宝玉”的光辉依旧璀璨，代表天子权威的印玺，法定必须用玉制作，“玉玺”等同“御玺”，而王后、诸侯及大臣，只能用金、银、铜印。“玉”字写作“王内一点”，普遍解读为“王者怀中之物”，所以上古时代的古玉又称“王玉”。“玉”本属稀少宝贵资源，古时即为西域小国贡献中原大国的上等贡品。
    中华民族崇尚的谦和、礼让、含蓄、典雅的情操是玉之美、德之光的折射，他们融入民族血液，传承至今，也成为玉器经久不衰的独特魅力。
    各国为抢夺玉资源，甚至不惜举国一战，正如当代各国为夺石油资源而爆发中东战争一样，当年商代武丁王“伐鬼方三年”，其实就是因为西域的“鬼国”拒绝贡“玉”，而出兵抢夺玉资源。古时玉器异常宝贵，也因玉器的加工难度甚大。玉质坚硬，特难加工，而古时工具不佳，全靠手工“琢磨”，一件精美玉器的成型可能耗费玉工几年甚至一生时间。古时玉器是献祀的“神器”，古人制作时必怀异常虔敬之心态，倾注全部的心血和精力，绝非现代商品的机制工艺，缺乏感情与心神的投入。因此，高古玉器饱含先人的情感与灵智，其生命力穿越万年而不衰，其艺术性神奇精妙而绝美，举凡“鬼斧神工”、“出神入化”、“形神俱备”、“勾魂摄魄”、“超凡脱俗”、“空前绝后”类赞誉之词，舍高古玉器而岂有他哉？稀缺的资源加昂贵而精美的做工，所以，古代玉器实为帝王皇家拥有之物，一般平民是不敢也不能“怀玉抱璧”的。
    其次，“玉，石之美者。”玉器的原料是天然的、稀有的、独一无二的，有些玉还具有宝石的特点，原料本身就有很高的价值，而其它艺术品则不具备这种条件；
    最后，玉器收藏是多样性的，有古玉收藏和新玉收藏，还有人专门喜欢收藏玉料的，这也就有了不同的层次。
    古玉资源有限，而且具有较高的文化内涵，抬高了其收藏的门槛。
    同时，古玉的文化含量较高，与当时社会的装饰、审美、财富、权力直接关联，是贵族身份、地位的象征，它在表达其力量、意志和审美观的同时，也在兴替演进中处处显示着历史痕迹。
    因“高古玉”多为“神玉”、“王玉”，其面世均为古代帝王或皇族墓中出土，一般人墓中顶多有点石器、陶器之类，绝不见玉器。远古时期，部落首领“惟玉为葬”，王者自命“天子”即“天神之子”，生前佩戴“神玉”护佑，死后则须用玉器陪葬，由“玉神器”导引逝者的灵魂升天成神，返祖归宗，以便享受后裔奉祀，颐养天年。古时葬俗“视死如生”，原始部落首领以及后代皇帝下葬，往往陪葬生前无比珍爱的玉器，所以精美的玉器多出自皇家陵墓。而皇家陵墓本来就少，再加防盗措施严密，所以世间显现的精美古玉就实在罕见了。
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    市面少见古玉，还有一个重要原因，就是中国目前的法律规定还不允许拍卖出土文物，如青铜器、高古玉，国内拍卖公司就不敢公开拍卖，致使很多古玉或是藏而不露，或是走私出境，如此想来，古玉露脸的机会还能多吗？目前国内上拍的高古玉器，多以海外回流的身份合法化，出入变通，身价倍增。物以稀缺为贵，因此，年代开门的精美古玉，市场价格异常昂贵，动辄几十万，甚至几百万。有钱的买主，皆为富商巨贾，并非古玉行家；而古玉玩家，又都缺钱，重器不得上手，只能隔着展柜玻璃，享享眼福了。
    二、古玉难辨
    古玉珍贵，价值连城，所谓“黄金有价玉无价”，真品古玉难求，于是仿造成风。唐宋就曾仿制古玉，明清继往开来，仿品巨增。但“数风流人物还看今朝”，于今利益所趋，仿古之风尤盛，且设备先进，工艺高超，致使赝品当道，弄假成真，于是“假作真时真亦假”，除了博物馆里的藏品，一般人手中的古玉很难被人认可。但，博物馆中的藏品也应分别对待，一类是考古发掘出土的，肯定不假；另一类则是民间征集品和名人赠予品，就很难说是真是假。如中国历史博物馆和台北故宫博物馆都曾收购过一批高古玉，便引起广泛争议。博物馆中专家不少，都难保真，何况民间藏品就更难辨认了。
    懂点历史和考古知识的人都知道，基于保护文物的原则，官方的考古发掘很少，很多古墓的发掘完全出于被动，往往是盗墓者光顾后的打扫战场，所以，真正发掘出土的古玉寥寥无几。那么，市面上何来不少古玉呢？实际上，除了盗墓挖出的，更多则为农村田间耕作和城市基建施工所发现。改革开放之前，民风较为淳朴，相应国家号召，发现的古玉都作为国家文物上交，各地的文物店代表国家接受古玉，并象征性的给上交者一点奖金。
    后来发现文物商店也在经营，廉价收购的古玉，高价出售赚取暴利。人们开始醒悟，与其如此，还不如自己留藏，待机私下卖个好价。乘着改革开放的东风，各地的文物市场和拍卖公司蓬勃兴起，古玉倩影遂不断亮相，宝贵价值也与日俱增。特别是2002年，为适阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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