返回第二百三十八章 军工之城  明末狂潮:从文人不得做官开始首页

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    第238章 军工之城
    大部分人的本性都是向善的,只要大环境没问题,可能更多的人都不会介意“路见不平一声吼”。
    所以一切的根本还是社会环境。
    现在萧云在这个教室里,将这种独特的方法论以‘道’的名义传授给众人,一是,要教法务部如何完善律法,若每次都是等案件发生了才修改法条,可不行。
    现在一个假想的案子都可以延伸出这么多的讨论,那大明官府里会有多少?
    墨湛要都能理顺了,华夏的律法也能完善个差不多了。
    二是,要将这种思维方式彻彻底底的传播开来。
    只是这些人知道肯定是不够的。
    要传播到每个人才行。
    “道”的方法论,它的意义在于可以将人的思维局限扩大。
    这不是什么高深的学问,只是一种思维方式而已。
    不担心教条主义,因为它的唯一性就是绝对的,不会受任何的意志掌控。
    就像一个陨石会不会撞地球,它的答案是唯一的,而人们判断不出来不是因为这个唯一性不存在,而是人们对陨石运行和宇宙各种规律掌握的不够。
    假设一种完美状态,所有的因素都考虑到了之后,那么这个结果就是唯一。
    而人类在思考不完美到完美的这个过程,也是科学发展的过程。
    研究科学,先得知道方向,“道”的方法论就可以指明方向。
    同样的道理,当一件事出现两个或两个不同结论的时候,就说明有未知的领域需要研究。
    不懂得这种唯一性,任何问题都会被糊弄过去。
    用一句“一千个人的眼中有一千个哈姆雷特”这样的话敷衍,其实是没有任何好处的。
    只要将这种唯一性传播到每个人之后,这种社会影响是极大的,因为所有人不仅会知道某件事对不对,他们还会延伸出应对恶事的办法。
    一个人的认知或许很有限,但是一群人的认知就会丰满起来,在唯一性的指导下,他们就会迅速分析出一个结论。
    有了结论,就会转变成经验。
    在这样的社会状态下,腐败就会被彻底解决。
    一个愚昧或者混沌的社会,总有人想腐败,因为有太多办法遮掩,家人们知道了也会装作没发生甚至成为帮手。
    原因就太简单了:第一,全家有好处,第二,难以被发现。
    然而在一个人人心里透亮的社会,若有人想腐败,别说别人能察觉,连家人都不会愿意,这不是因为道德或者热血或正义,而是因为知道藏不住,家人即便出于趋利避害的自私本能也会阻止。
    这样的行为,并不违背人性的自私性,也不会违背道德。
    这就是道德经里所说的:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼!”
    因为有了“道”这个唯一性,就不再需要道德来约束人类。
    这样的社会既不会死气沉沉,也不会娱乐至死。
    它会在劳动和娱乐之间出现一个极度舒适的尺度。
    所以这样的社会并不会影响人类进入现代化,也不会影响各种正常娱乐的产生,每个存在都在有序且无害的进行着。
    没有人剥削你的劳动价值,那随着社会进入现代化,人类会有越来越多的空余时间。
    他们可以选择,完成在每个人人生中必须付出的劳动责任之后,在不伤害他人的前提下,就可以去享受生活。
    在这样的世界里,科学甚至不需要萧云这个穿越者去推动,他们就知道该怎么做。
    因为一定会有人想,人为什么不会飞?马车没马会不会跑?
    在没有唯一论的世人眼中,会觉得可笑,甚至不屑。
    而有了唯一论的世人眼中,他们无论是否认还是认可,都得拿出自己的论证观点。
    没有办法,唯一论会告诉所有人,这件事只会有一个答案,而只要不是最后的正确答案,就会有漏洞,那就会被人找到。
    一个人去找可能一辈子都不容易找到,但是一群人呢?所有人呢?
    在这样的情况下,社会的发展速度将会超越任何时代,因为大家的力量和努力都是正向的。
    那么同时又可以论证另一个事实,当大家的力量都是正向的,那么任何不合理的社会状态都会被打破。
    因为在没有实现全自动化的社会,普通人的力量才是主导,任何势力也必须得先掌控普通人,才能去做他们想做的。
    阶级社会和无阶级社会的很多概念都是不一样的。
    阶级社会,管理者代表着地位,避免不了逐利者的参与。
    而无阶级社会,管理者更多的是社会责任,即便他有地位,有更高的收入。但是普通人衣食无忧,快乐生活,不会羡慕也不会嫉妒,逐利者也不会去争抢。
    至于资本,其实这只是阶级社会的产物。是资本家获得世界主导权后,给自己留的后门。
    对于无阶级社会,资本的存在本身就是违法的。
    想要靠着资金去砸钱挤压个体经营者,那对不起,你要么将低价进行到底,要么就进牢房。
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