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之玉虎，不知失落何处，今尚有一玉虬，全身黑漆古，刀工极精，惜其角上，于出土时受有斧铲微伤；又有一白玉鸳鸯，卧荷叶上，沁有铁莲青，枣皮红等色，颇佳；又有一黄玉暖手，上刻一蝙蝠，全体刻*字，盖取万福同攸之意也，受水银沁极重，刀工朴拙，含有古趣。以上数品，皆汉物也，至六朝以后把玩者，土古尤多，但已元逊秦汉亦。
    二十三，宝玉之名称
    周分宝玉与伯叔之国。当时所称宝玉者，是极言之贵，未必皆出土之有宝石色也。今之所谓宝玉者，皆以出土之玉变为宝石色，故名之曰宝玉也。玉不入土，而有宝石色者，仅璧铔一种而已，以其玉兼宝石改故耳。若出土之玉，不借盘功，而成宝石色者，吾未之见。盖以玉不受地气所蒸，诸色所沁，其肌理未变者，不能成宝石色。不受人气之养，盘功之深，其气质不变者，亦不能成宝石色。夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月星光之陶镕，其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天奇致异趣，令人不测。较之宝石徒有光采，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣。故嗜古者皆称宝玉。余昔存一桓圭，上白下黑；一琥，沁有四色；一璧，鸡骨白色。均有宝采，玲珑可爱，惜被火焚。一黄玉佩，两面所刻螭龙，而中有一孔，作龙尾交错形，刀工颇古。两面朱砂沁，色兼红紫，全体光莹透骨，见者皆以为玉石。余佩之四十余年，而始臻此境，不易也。近得一三代系璧，小而精，亦如宝石，特少刀工；一晋代云龙璧，黑白分明，形如水晶。大小二璧，亦颇可玩；犹有二印，一碧玉形，如绿波；一黄玉，色同蜜蜡，皆脱胎旧物，亦多逸趣。
    二十四，异品之玉
    清光绪二十年，余在燕京夜市，购一旧玉，白色，茄式，刀工颇精巧，蒂多土斑，无他沁色。茄身如羊脂，中有水珠，大如豆粒，见者皆以为奇异，有谓水银沁入结成块者，有谓玉中生直，如土中生虫，，石中生虫者，其说不一。余以为如含殓之水银所沁，当即变色，且成片，成块，成线等形，人皆知之，而未闻有成珠者。即地中水银所沁，其光自流动，亦不能结于一处，而成豆大之水珠，如以为有玉中生虫，何以向日视之，不见虫迹？相传石中有水，曰空青，水晶亦有此空青，此或与之空青耳。石空青，本草云，产益州山中，但不知玉之空青，产自何处。天地生物不测，真令人不能识也。余佩之数年，后因访张振卿年丈于东城，乘骡车翻于玉带河桥下，当时昏迷不省人事，岸上人将余抬于一小铺内，休息片刻即醒，见仆人与车夫皆头破血流而擦药，则余无恙也。旋问仆曰，伤损物件乎？答曰玉茄碎矣，他无所损。余甚惊异，以为河底无石玉何由碎？审视之，见玉茄身中一孔如豆大，空无一物，而已分为两矣，惋惜之至。次日徐东甫表兄来视余伤，即以碎茄示之，渠曰：闻之出土古玉，能护人身体，今果然矣，弟其存之。后藏于旧玉匣中，十余年而无失。迨宁局被回禄，此玉茄亦在其中，可惜也，亦可志也。
    二十五，骨变玉
    兽骨变玉，为世所罕闻，质轻沁透，其光采色泽，直同五千年以上出土之旧玉，真可怪也。按兽骨变石，其年龄不知凡几，若变而为玉，其年龄更不可考矣。欧美研究地球之年龄者，当在所必须也。余得二枚古趣盎然，亦一奇观，似可作研究地球学着参考之一助。
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    二十六，传世古
    玉器未经入土，而年已经久，满身红色牛毛纹，若隐若见者，是曾经多人之把玩，精神气血凝聚而成，故质地之实浆，含有生气，玩之亦多雅趣。余见兰陵王氏，其世藏之连环璧，长二尺余，一黄一白，中有联环系之花纹。黄者谷式，白者蒲式，刀法之精深大而完整，洵为巨观，视之即知为汉器。又于日友某公爵加，见一白玉壶，大而且厚，花纹极细，视之即知为晋器。族兄雨樵，存一碧玉鱼，惠藕桥兄存一白玉虎，余家存一白玉佛像，均未入土，牛毛纹极细，色微黄，审其刀工，即知为六朝故物。至唐宋之物，见者尚多，故不赘。
    二十七，土古
    凡出土之古，通名为土古。轻者曰土触，曰上锈；重者曰土侵，曰土斑。皆因地气所蒸，受土吃有深有浅，故现此形。如无此形，便非入土年久之物。亦有入土未就，而即出蛰，仅含有土气，用开水煮之，土气自退，依然如传世古无异。每有土锈浓厚，深入肌理，用刀刻上，不易削去者，盖因土有沙性沁入玉理，合而为一，故不易盘出。即盘出，亦不及色沁之光洁，耐人摩沙也。余存一赤玉璋，一苍玉璧，土沁处作干黄，含有沙石质。用灰提油法煮数次，亦无大效，极力盘之，微露暗淡之光，在奉天时，赠年丈英和卿侍郎。
    二十八，琀玉
    典瑞云：於驵圭，璋，璧，琮，琥，璜之渠眉。疏：璧琮以殓尸之下。注云：圭在左璋在首，琥在右璜在足，璧在背琮在腹，盖取象方神明之也。疏：璧琮者，通于天地。盖古人皆以玉为瑞，出于神秘之信仰，故葬时以玉为含殓。出土之玉，名曰琀玉。后人以旧玉为琀玉误矣，更有以琀玉为汉玉，则尤为可笑。按出土之玉，殉葬者十之八九，非殉葬者十仅一二，故受色沁多者，皆殉葬物也。礼曰：君子比德于玉。又曰：君子无故，玉不去身。可见生前所佩之玉，殁后多以此殉者，如高南阜以司马相如之白王私印殉者是也。至其子孙，以其先人生前所好之物殉者，笔不胜书，玉其犹重也，此吾国古今人民之习俗，而况古之帝王家乎？故今日出土之金石，皆自古冢，此其证明。吾不知楚珩赵璧今尚存于地下否耶？
    二十九，男女老幼之别
    今见出土之玉鸠杖首，知其为老者所用，蝶触等佩，知其为童子所用，圭璋琮璧，只其为王公所用，鱼佩系璧知其为士庶所用，若环佩琼瑶之类，知其为妇女所用，更有琮璧纂勒等之极小者，则知其为夭寿含殓所用。此不可不辨者也。余存一白玉勒，遍体牛毛纹，其大异常，一望而知其为三代物，惜少刀工，被及门高六吉索去。
    三十，贵贱之分
    古玉，以圭璧琮璜等为上，次则祭器环佩，再次则零星小件者，是三代之琀玉也，至秦汉以后，以印章符节为上，殉葬有用玉押者，玉押即玉版也，长数寸，体厚异常，以美玉为之，以围腰间，可保尸之上体，如鼻塞眼压，孔压，压须夹肘之类次之，下体之粪塞阴塞之类又次之也。
    三十一，琀玉之有缺痕
    琀玉有一刀之缺痕，有两刀之缺痕，皆玉人用刀削之，以记其为殉葬物也。今人皆知其为三代齐，而不知夏商之琀玉，皆完全无缺痕。至周时始分，日用之物，皆完整，含殓之物，故意刻之，使其缺陷，以别之耳。秦汉以后，无玉人之职，均属匠作，故无论日用与殉葬之器，皆取完整。据所见夏商之玉，与秦汉六朝之玉，未曾有一缺痕者，即此可断尾周时所制也。余存有碧玉瑗一，白玉琮一，皆一刀之缺痕，系璧一，黄玉璜一，皆有两刀之缺痕。而其拙朴之气，令人生羡。若伪造周器者，多仿其缺痕，但有意为之，刀痕明显易露，愈显其丑，此人人所易辨者也。
    三十二，辨水火干三坑
    凡古代帝王之陵寝，其穴宽大，含殓之玉甚多。穴空地中之水，易于灌入，故名曰水坑。穴中有地火者，名曰火坑。穴中无水火者，名曰干坑。水坑之玉多斑点，形如虫蛀；火坑之玉多裂纹，形同石灰，干坑之玉，皆带有枯槁之色，土锈之痕。三者盘之日久，皆可复原，但水坑不如火坑，以浊气太重之故阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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