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nbsp;6、王油坊类型：主要分布于鲁西南、豫东和皖北地区。
    五.社会经济
    1、农业：稳固的定居生活是龙山文化时期农业发展的基础。种植的谷物有粟、黍和水稻。晚期阶段亦有十分发达的酿酒业。
    2、家畜饲养业：龙山文化饲养的畜禽以猪的数量最多。
    3、狩猎与捕捞：是一种补充经济成分。
    4、手工业：制陶业、玉石骨蚌器加工业、建筑业、冶铜业、纺织业。
    六.社会性质
    1、城址：城的出现是文明社会形成的重要标志。海岱地区目前已发现古城址4座，即城子崖、边线王、丁公和田旺。
    2、文字：文字的创造和使用是文明社会的标准之一。丁公龙山文化文字的发现表明这一时期已经产生比较成熟的文字。
    3、铜器：是社会生产力发展到一定阶段的产物。龙山文化已经进入铜器时代。
    4、礼制：龙山文化埋葬制度等级分明；礼器成为人们社会等级名分的象征和标志。
    5、宗教：神权的地位逐渐下降，由与王权并重转化为依附于王权。龙山文化时期国家进一步发展，并在大汶口文化晚期阶段已进入初期文明社会的基础上，逐渐走向成熟。
    七.与近邻地区同时期诸文化的关系
    1、与小朱山三期文化的关系：海岱龙山文化和小朱山三期文化之间交流、传播和影响的趋向，始终是以前者对后者的输出为主，而小朱山三期文化对大海南岸的影响则十分微弱。
    2、与后冈二期类型的关系：城子崖类型对后冈二期类型的传播是主要的，居于主导地位；而后冈二期类型对城子崖类型的影响则比较微弱，居于从属和次要的地位。
    3、与王湾类型的关系：在总体上，王湾类型对王油坊类型的影响较大，到晚期阶段，有明显的增强趋势。相反，王油坊类型对王湾类型的影响比较微弱。龙山文化时代公元前3000年，东夷文明进入了成熟的宗教时代。他们以金乌（三足鸟）为原始图腾，以太阳神崇拜为共同宗教信仰，凭籍玉琮、玉璧及其统一的宗教徽帜，祭天礼地，率先进入了奴隶制邦国时代。北上西进中，势力不断扩张，地处长江中下游的江汉地区、江淮地区、黄河下游地区被逐渐蚕食，华夏族创立的仰韶文化受到严重冲击，黄河下游地区的大汶口文化被东夷文化取代。东夷族势力，不仅突进到了中原腹地，触角还延伸到了仰韶文化所控制的东北部边缘张家口地区。
    一、?龙山文化龙山文化，其年代在公元前2500年至公元前2000年，以黑陶为主要特征，分布于黄河中下游地区，源自大汶口文化，这是学界的基本共识。随着近年来考古发掘工作不断进展，这一认识已经逐步被打破。从分部地域上看，龙山文化不仅分布在黄河中下游地区，在延安地区和川西平原都有发现，分布十分广泛；从时间跨度看，位于中原地区的龙山文化（庙底沟二期文化），存续年代在公元前2900年至公元前2800年之间，早于龙山文化年代；
    从文化特征看，不仅是黑陶，精美的玉制礼器、神器和象征权杖的重器等，较之于黑陶地位更加突出，文化特征更加鲜明；从文化承袭脉络看，龙山文化不仅源自大汶口文化，它与良渚文化有着更加密切的渊源关系，是多元文化融合的结果。龙山文化，因最早发现于山东省济南市历城县龙山镇城子崖而得名。龙山文化广泛存在于山东、河南、陕西和湖北、四川等省，其中以山东最为典型。
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    虽然不同地域龙山文化内涵略有差异，但是，其以鸟图腾，以玉琮、玉璧为礼器，敬天礼地；以钺为权杖象征，以簧为结盟或联姻证物的文化精髓却高度一致。而这些宗教神器，早在5000年前，已经出现在了良渚文化甚至是更早的钱塘江和长江下游的文化之中。
    东夷玉文化北上有一条清晰的脉络，虽然在北上的过程中，也得到了丰富和发展，如：距今5000年，黄河下游地区出现了牙璋、璇玑（8）等，并且它们最终成为山东龙山文化的重要元素，然而，这些器物一经出现，几乎同时就出现在了江汉平原的石家河、中原地区的庙底沟二期文化遗址中，由此可见各地龙山文化的一体性和发展的一致性，以及他们在政治上的一体化。
    龙山文化，最早出现于公元前2900年的庙底沟二期，恰逢古籍中所记载的炎黄二帝与蚩尤争霸中原的时代。这是东夷人战略性突进中原的结果，也是华夏族与东夷族激烈冲突的发轫，既而开始了东夷族与华夏族剧烈冲突与融合，历史进入了龙山文化时代。
    二、涿鹿之战运城说公元前3500——3000年间，东夷族加快了北上步伐，数百年间，由江淮、江汉地区渐次北上，以至炎帝“居地尽失”；黄河中下游，在与海岱文化融合中大汶口文化不断被同化；冀鲁豫及豫晋陕交界地区，城邦林立，也成为东夷势力控制范围。东夷族来势凶猛，大有吞并华夏族炎黄二帝之势，一场大规模冲突在黄河流域展开。涿鹿之战，是中华民族历史上有籍可查的第一场大规模战争。关于涿鹿之战的发生地，说法不一。
    从最新考古成果看，蚩尤族北上，历时数百年，与华夏族的冲突不是一时一地，而是几乎遍及长江、黄河流域。因此，对涿鹿之战发生地的考证不是本文重点。以下“涿鹿之战运城说”旨在证明，华夏族与夷族曾经在中原地区发生最早的激烈冲突。
    《太平寰宇记·卷四六》安邑县条下有：“蚩尤城在县（安邑）南一十八里……其城今被摧毁”。古安邑县即今解县，古代也曾经称作涿鹿，今山西省运城市所辖。《梦溪笔谈2卷三》记载：“解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。时至今天，运城盐湖还有“玫瑰湖”之称。
    《续夷坚志》卷四，也有“华州界有蚩尤城，古老言蚩尤阚姓，城旁阚姓尚多。”的记载。据此，学界有一种说法是涿鹿之战发生在山西省运城县。
    龙山文化主要分布在陕西、山西、河南、山东，其中包括山东龙山文化（典型龙山文化）、陕西龙山文化、山西襄汾陶寺类型和河南龙山文化（庙底沟二期文化）。
    主要遗址有山东的城子崖、日照两城镇、胶县三里河、临朐朱封；陕西神木石茆；山西襄汾陶寺；河南王湾、孟津、洛阳矬李；辽宁长海等。
    龙山文化的年代约为公元前2000年至公元前1500年。
    石家河文化主要分布在湖北、河南南部、湖南北部地区，北至河南南阳，南到洞庭湖，东到大别山，西至汉水上游和长江西陵峡一带，其中心地区在江汉平原。
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