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用，成为中华文化的象征之一。
    也可以说，鉴于距今5300年至5000年左右，红山文明已正式形成，因此，红山文化玉器的成就亦可作为中华五千年文明形成的重要标志。
    中华民族爱玉和用玉的传统始于兴隆洼文化时期，距今已有8000余年的历史，并且延续至今，未曾中断，成为中国传统文化的核心内涵之一。
    牛河梁遗址分布范围达50平方公里，发现坛、庙、冢等祭祀和墓葬遗存，出土一批具有典型地域特征和时代风格的红山文化玉器，也使得红山文化玉器群最终得以科学确认，成为中国史前玉器发展史上第一个高峰期的代表。
    以牛河梁遗址科学考古发掘出土的红山文化玉器为参照，国内外博物馆早年征集、收藏的红山文化玉器的文化性质与年代得以确认，进一步丰富了对于红山文化玉器内涵的认识。
    由此可见，牛河梁遗址的发掘和成组玉器的出土，使得学术界广泛关注红山文化与辽西地区文明化进程的关系及其对中华五千年文明形成所发挥的作用。这也就是说，红山文化晚期，玉器的雕琢和使用能够深刻反映辽西地区史前社会的重要变革，也是中华五千年文明形成的重要标志。
    红山文化晚期，玉器的种类和数量显著增多，玉雕技术取得飞跃性进步。线切割技术始于兴隆洼文化，在红山文化晚期依旧流行，技法更加娴熟，不仅用于玉料的切割，在制作斜口筒形玉器、曲面牌饰等器类上广泛使用，展现出先民的勤劳智慧与创造力。
    同时，红山文化晚期的玉雕匠人掌握了锯片状切割技术，器体扁薄、形体较大的勾云形玉器、玉凤等均采用锯片状切割技术进行加工。
    红山文化考古出土的玉雕龙具有浓厚的地域特色，以数量多、水平高、意义重大为世人所知。中国现代著名考古学家苏秉琦曾题词查海文化遗址：“玉龙故乡，文明发端。”玉雕龙是红山文化玉器中最多的种类之一，也是红山文化玉器中四大主要类型，即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧、以玉雕龙为主的动物形玉中最形象的一种。这类玉雕龙在牛河梁红山文化遗址及附近建平县出土较多。
    红山文化遗址于上世纪初在内蒙古发现，1954年被命名，但最重要考古发现则是在辽宁朝阳牛河梁遗址，其考古成果闻名于国内外。玉人、玉凤、玉龙等具有典型地域特征和时代风格的玉器群得到确认。红山文化成为研究辽西地区文明化进程和中华文明起源的重要内容之一。
    玉龙是红山文化最具代表性的玉器，主要有两种形制：一种躯体呈c形，头部似鹿，附长脊；另一种躯体呈玦形，头部似猪或熊。红山文化玉玦形龙的形制对商周时期颇有影响，在商代妇好墓和西周虢季墓中都出土了模仿红山文化风格制作的玉玦形龙。红山文化玉龙对后世的龙文化具有深远影响。
    红山文化东山嘴、草帽山和牛河梁的祭坛都位于遗址(群)南部，牛河梁、半拉山的庙宇遗址都在北部，构成北庙南坛的组合和布局。商代以后直到明清时期，都有祭祀建筑位于城市南部的布局特点，可见红山文化北庙南坛的布局方式被后世所传承，反映了红山文化对中华文明的重大影响力。
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    红山文化的动物形玉器很多，有鸟、鸮、鳖、龟、鱼、蚕蛹、蝈蝈，等等，基本模仿动物本体，惟妙惟肖，气韵生动、充满灵性。它们都有穿孔，可以穿绳佩挂或用线缝缀于衣物上，那时的人们已有了审美意识。
    红山文化动物形玉器的雕琢工艺先进、寓意深刻，反映出先民善于细致观察生活，以自然为师的纯朴追求。
    考古学者认为，红山文化玉器以光素无纹者为多，纹饰主要有宽浅凹槽纹(又称瓦沟纹)、凸凹相间的宽弦纹、简单的阴刻纹和阳纹。红山文化玉器材质以透闪石为主，还有部分蛇纹石玉，多为黄绿色。关于玉料的产地，目前有岫岩满族自治县、内蒙古自治区、贝加尔湖等几种推测。
    红山文化所在的西辽河流域，是古文化的重要生长点，早在前红山文化时期，已进入“文明起步”阶段；其后有“与夏为伍”的强大方国，表明这一地区文化具有连续性，又在中华文明起源与形成过程中占有举足轻重的地位。
    龙，是中华民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征，被赋予了浓厚的神秘色彩。但是，它的真相，却是中国文化史上最大的谜团之一。
    而红山出土的这件c形玉雕龙无足、无爪、无角、无鳞、无鳍，它代表了早期中国龙的形象。
    从这件玉龙的形状，有人推测来源于马，野猪，熊等形象。红山文化玉龙，第一，是多种动物特征的组合。神话了动物形象进行加工的。那么这件玉器是做什么用的呢?许多学者认为是氏族首领在祭祀活动中，进行礼仪活动的神器。巫师通神通天地使用的。玉龙的发现非常重要，是原始文化原始崇拜的表现。反映了早期人们的生活状态。
    从此，这件形状像“c“字的玉龙，成为许多杂志的压题照片，成为华夏银行的标志，更成为红山文化的象征。
    也许是龙的神灵，也许是巧合，“c“形龙闻世之后，红山文化玉器陆续出土。
    龙纹也是主要纹饰之一，其形体多为弯曲状。早期青铜器上的龙纹多以细线条进行刻画，后来线条才变宽起来，上面也布满装饰性的其它纹饰。随着社会的发展，龙的形象才变得丰满，人们为了龙纹的图案更加突出，在龙纹之下刻画云雷纹等图案，在此衬托下，龙愈加清晰明了。
    龙纹有多种纹样，如：虎耳龙纹，虎耳对称排列；前卷角龙纹，角往前卷，对称排列；后卷角龙纹，角往后卷，对称排列；曲折角龙纹，角呈曲折状，对称排列；长颈鹿角龙纹，角似长颈鹿，对称连排列；象鼻龙纹，鼻子长如象鼻；卷龙纹，躯干作蜷曲状，有多种形式。
    其中，龙纹中的代表非夔龙纹莫属。夔龙，传说中一种像龙一样的动物，形象一般是开口、独角、单足、上卷尾。而夔龙纹，则为长身弓起，头上有角的侧面龙形图像。夔龙纹与圆涡纹排列成二方连续图案，即为古代文献里“火龙黼黻，昭其文也”所提到的火龙，而圆涡纹则即“火以圜，山以章，水以龙”里的火纹。
    古代玉器特别是红山文化商周时期曾广泛应用权贵礼仪，它凝结着中华民族千百年能工巧匠的高超造诣和艺术风格;其构思、刀工、章法使人遐想联翩。细观赏这玉器。玉器工痕线条简洁、流畅，风格古拙，古朴而文雅。
    红山文化玉器高古玉鉴定要点：
    红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。
    辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化，阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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