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sp;  马在战场又是那样的勇敢，在那广阔的战场上冲锋陷阵从有退缩，万蹄齐发狼烟流滚滚。飞奔着、嘶叫着、毛发耸立，它就是真正的英雄，真正的勇士。它在那广阔的尽情的驰骋！?历史上骏马除了周穆王八骏，还有秦始皇七骏、汉文帝九逸、唐太宗六骏之外，尚有历代将、相名马数十匹。以颜色名者有：赤电、赤兔、赤骥、汗血、什伐赤、桃骖、白义、渠黄、飞黄、黄芝、绿耳、金喙、金驷、紫骥、紫燕、辅骗、乌骓、骅骝；以形体特征名者有：山子、鱼目、龙驹、龙媒；以速度名者有：千里、逐日、追风、绝影、蹑影、决波、腰袅、逾轮；天然野生的马与人类驯养的马有太多太多的不同，但我们只需知道的是，自然，往往是美好的：禁锢，常常是悲哀的。这两样东西究终有所不同，对于人类驯养的马来说，自由，永远只是一个幻想；而对于天然野马来说，能够在蓝天下自由的追求自已的所需，是一种美好的境界。
    八骏是汉族传统寓意纹样。传说中周穆王驾车用的八匹骏马，能日行万里(一说三万里)。还有明成祖喜爱的八匹骏马，刻于明长陵，被后世誉为长陵八骏;亦有徐悲鸿的画作《八骏图》。汉族民间传统木雕、砖刻上常见有八骏图案。八马名具体说法不一，主要有:以马的毛色命名:赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。(见《穆天子传》卷一)。
    周穆王八骏主要以颜色划分：
    赤骥:火红色的马;
    盗骊:纯黑色的马;
    白义:纯白色的马;
    逾轮:青紫色的马;
    山子:灰白色的马;
    渠黄:鹅黄色的马;
    骅骝:黑鬃黑尾的红马;
    绿耳:青黄色的马。
    八骏以速度命名:“王驭八龙之骏:一名绝地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽;三名奔宵，夜行万里;四名超影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一形十影;七名腾雾，乘云而奔;八名扶翼，身有肉翅。“(见《拾遗记.周穆王》所载)。明胡应麟则认为王嘉所载，皆一时私意诡撰，不足为证，见《少室山房笔丛》卷三四。后亦用以泛指骏马，也指皇帝的车驾。汉族传统寓意纹样。周穆王之八匹骏马。一说《穆天子传》:“天子之骏:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。“皆因其毛色为名。另说《拾遗记》:“(穆)王驭八龙之骏:一名绝地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽;三名奔霄，夜行万里;四名超影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一行十影;七名胜雾，乘云而奔;八名挟翼，身有肉翅。“则以其行迹而名。
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    郎世宁(1688-1766)，原名朱塞佩·伽斯曝里奥内，生于米兰。清康熙帝五十四年作为天上教耶稣会的修道士来中国传教.随即入宫进人如意馆，成为宫廷画家。骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。郎世宁《八骏图》是其最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。在境界秀丽视野开阔的环境中，画着色彩不同的八匹骏马，神态各异造型逼真色彩外貌十分准确生动无不栩栩如生。
    自古以来，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作，寓意着尊重社会栋梁，求贤若渴的殷切希望。周穆王曾经驾驭八匹骏马遨游西方，图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。本幅虽然是采用中国传统和西洋的颜料来作画，但在马匹、人物和柳树的表现上，却融入了中西结合。叶仲三借助了中国传统神骏和西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧，将马的各种姿态刻画得活灵活现，也是是中国艺术史中吸取“海西画派”所独有的艺术风格。图中背景全用明暗变化来表现形态，
    这组骏马是叶仲三绘制对象，重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。自古以来，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望。以“八骏”入画并非偶然，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥（见《穆天子传》），另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼（见《拾遗记》），周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方。历史上还有明成祖的八匹骏马。长陵八骏长陵是明成祖永乐大帝和仁孝文皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山南麓。陵旁祭殿两侧有享殿，“长陵八骏“石刻就列置其中。
    石刻中的“八骏“是永乐皇帝经常骑乘的八匹御用战马，它们既象征明成祖所经历的最主要八大战役，同时也是表彰他在大明王朝创建过程中所立下的赫赫武功。八匹骏马的名称:一是龙驹，二是赤兔，三是乌兔，四是飞兔，五是飞黄，六是银褐，七是枣骝，八是黄马。石刻所表现的八匹骏马或作奔驰状，或作站立状，或为武士为马拔箭的场面。其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了明代战马的装饰。据传说“长陵八骏“石刻是依据当时明代宫廷绘画大师的手稿雕刻而成。此图为长陵八骏的蓝本，雕刻采用圆雕和浮雕相结合的形式完成，造型生动，雕刻精细，有成祖远迈汉唐之弘大气度，精美绝伦。
    太宗八骏图，其一曰龙驹，战于郑村坝，乘之中箭，都指挥丑丑拔箭。其二曰赤兔，战于白沟河，乘之中箭，都指挥亚失帖木儿拔箭。其三曰乌兔，战于东昌，乘之中箭，都督童信拔箭。其四曰飞兔，战于夹河，乘之中箭，都指挥猫儿拔箭。其五曰飞黄，战于栾城，乘之中箭，都督麻子帖木儿拔箭。其六曰银褐，战于宿州，乘之中箭，都督亦赖冷蛮拔箭。其七曰枣骝，战于小河，乘之中箭，安顺侯脱火赤拔箭。其八曰黄马，战于灵壁，乘之中箭，指挥鸡儿拔箭。明成化间，学士刘定之咏文皇战马。盖成祖靖难时，每战必身先士卒，御马皆伤。胡骑官军近一段时间左右故也。按八骏始于周穆王，后千余年复见于唐太宗。我成祖驰驱西北，济世安民，适相符合如此。
    注:《双槐岁钞》为明代黄瑜所著，该书记事起于洪武朝，迄于成化朝，是元明史料笔记之一。八骏的说法最初是用在周穆王身上的，后来过了一千多年，又用在了唐太宗身上。明成祖永乐大帝曾经五次亲征西北，情况和上述两位君王相似，因此也就再次援引了八骏的说法。现代有徐悲鸿的八骏图：徐悲鸿以画马见长是新中国第一批到苏联列宾美院学习的画家，集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系。代表作八骏图马的品种:蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马。马的名字:一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞;一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔宵，夜行万里;一个叫超影，可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射;一个叫超光，一个马身十个影子;一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。今天经过许多专家稽考后的《穆天子传》就和《史记》的记载有所不同：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”郭璞在后面解释说，这八匹马的取名都是和他们的毛色有关。
    西晋时期的博物学家张华撰写的《博物志》中谈到这个话题，给出的答案又有区别：“周穆王八骏：赤骥、飞黄、白蚁、华骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊。”

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