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   对于皮皮修的比喻，卡梅隆不得不承认这货的脑洞比自己还大——他刚从罗修地方学会了什么叫脑洞：“恶魔学说经过几百年的演变，早已发生了变化，不再是拒绝承认神创造万物，而是认为有异世界的恶魔觊觎这个世界，他们的存在妨碍到了神的统治。”

    “异世界？”罗修开始怀疑那些主教是不是也是穿越者，还是赶时髦搞了个异世界的概念。总之从神职人员里听到这个词总觉得各种违和，也不知道那帮红衣大主教们是怎么能一本正经地在一起讨论这个话题的，光是想想就画风诡异。

    “就是你想的那个，”大骑士没有花太多口舌为罗修解释什么叫异世界，他相信自己的这位后辈这方面比他懂得更多，“这个假设完美地避开了对神的怀疑，仍旧是承认神的全知全能，虽然仅限于这个世界，同时还提出了异界入侵这个问题。”

    艾玛发现问题还是回到了最开始的原点上：“先不说要怎么证明异世界的存在，哪怕假设异界是存在的，为什么就一定是恶魔，难道没有友好的可能么？”

    卡梅隆看向罗修：“你那本书写怎么样了？上次我大概听你说了一下内容，里面的‘黑暗森林法则’很有意思，我后来回去研究了一下，这应该是以费米悖论为基础的推导，也许也同样适用于异世界。”

    艾玛还在翻译《三体》，她对这本书的理解比卡梅隆还要深刻：“的确有这种可能，异世界的生命形式、文明形态等等并不一定是符合我们的常识，可能全部都在我们的理解范围之外，那样的话哪怕异世界的生命个体已经进入到我们这个世界，我们也不会发现。”

    罗修没有接话，他现在几乎已经可以肯定，所谓的“异世界”就是指他前世所在的世界，现在罗修已经习惯地把它称为元宇宙。而所谓的“异世界入侵”或者是“恶魔之子”，就是前世文艺作品中的虚拟人物降临到这里，唯二的两个特例就是艾玛和他自己。

    在没有其他新的案例前提下，罗修为这种穿越总结了三种模式。

    一种就是前世的虚拟人物，严格意义上说他们来到这个世界并不能说是穿越，尤其是拉斐尔的出现，更让罗修相信是这个世界接受到了元宇宙的信息投射，将元宇宙中的一些知名角色复制了过来。

    之所以会有这种猜测，是因为随着罗修对灵魂的了解更加深刻，他发现要复制一个人的记忆是非常简单的。因为不论是记忆还是习惯都可以被看成是一种以特殊形式存在的物质，就像是纸张上书写的文字，虽然不以物质形态存在，但是可以用定义去描述的，所以虽然文字本身不能被“复制”，但欠缺可以通过扫描纸张被“复印”。但灵魂不同，灵魂还包含了一个人的“意识”，这是纯主观领域的范围，根本无法被某个定义精确描述，自然就没有被复制的基础。

    所以“复制”一个没有灵魂的虚拟人物，难度要比复制一个现实存在的人类要小很多，罗修遇到的大多数“恶魔之子”就是这种性质。

    而他自己则是正儿八经的魂穿，灵魂从元宇宙穿越到了这个世界，这依旧不涉及到灵魂的复制问题，因此理论上是可以实现的。

    唯一奇怪的是艾玛，箫酒称她为恶魔之子，说明她也是穿越者，或者是被“复制”的个体。但罗修很确信女孩的灵魂并没有穿越过来，那么被复制的到底是哪个部分？

    记忆，存在，灵魂，或许是其他什么。

    罗修有种预感，如果能够搞清楚这些，他就能解开隐藏在这个世界最深处的谜团。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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