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    第二十八章：教育
    
    教育可以算的上是一个人，一生之中最重要的事情之一，一个好的教育环境，接受过良好教育的人，和一个没有接受过教育的人是不一样的。
    
    不是有一句古话这么说“人之初，性本善，性相近，习相远。”虽然姬云并不是很赞成这些话，但是他觉得还是有一定的道理的。
    
    人的性格有一部分是先天就是那样的，还有很大的一部分则是后天养成的。一个人生活和接受教育的环境，对他的教育方法，将会间接或直接地改变这个人的性格，从而间接或直接地改变他的命运。
    
    教育本来是国之大事，但是在1928年的华夏，文盲率高达95%，真正实行的是精英教育啊，这年头的学业没钱，你根本伤不起。
    
    小学还稍微好一点，至于说到了后面，你要进那个门，就得用金子和银子给你铺出一条路来。
    
    这一点从民国时期的那些个大文豪，哪一个不是家里边资产深厚，就是周树人他们家里之前也是大富。
    
    可以说在民国时期，没有足够的经济实力，你是很难上一个大学的。
    
    哪里像21世纪，一本二本一年的学费，不过是大部分人一两个月的工资而已。虽然说三本的学费确实有些贵，但是如果你考不上的话，那也是没有任何办法的。
    
    当然，这个时代的大学还是有一点人性化的。对于偏科十分严重的人来说应该算得上是一个福音，在这个年代因为严重偏科考试进清华北大的也有不少。
    
    比如说像现在的清华校长罗家伦，在一九一七年考中北京大学的时候，作文满分但是数学他考了个零分。依旧被破格招收进入北京大学。
    
    至于说将在明年进入北京大学的钱钟书，他的英语和国文都非常的好，但是数学也是考不及格的。虽然他数学没有考及格，但是他依然被当时的清华校长，罗家伦破格录取。
    
    不过，对于教育方式共和国二十一世纪的那种方式虽然有一定的问题，对于有些人来说或许显得非常不自.由，但是那也是没有办法呀。
    
    华夏拥有的上亿的学生，仅仅每年高中毕业生就要近千万，如果进行一对一的教育方式，那么我们也不要再干其他的事情了，其实真正问题比较严重的是，有一些大学的理论和实践是没有结合起来的。
    
    这才是最麻烦的问题，学生毕业之后，往往要花费几年的时间去学习，真正的使用方式，而不是自己在课堂上学到的东西。比如说中国的高中物理，我们学到的东西大部分都是理论上的。也就是说他们是处于理想状态的，但是现实中又有几个是理想状态呢？
    
    不过现在，相对于21世纪有一个好处就是，集村并寨的成效，在这里体现了出来。人口集中之后，让更多的人群去接受教育，也就变得更加容易了。
    
    一般情况下，现在的每个居民安置点，基本上都会有一个小学，还有一个初中。
    
    至于说高中，那就只有县上才有，至于说大学，现在的察哈尔特区并没有任何一所大学，因为就算现在修起大学也没用。现在的问题不是说没有大学，而是连足够的高中生都没有啊，所以目前也只能从基础路教育开始了。
    
    至于说现在的教育模式，十岁以下的小孩，无论男女只要是没上学的就必须进入小学学习，学生的伙食则是由察哈尔人民政府提供的。
    
    这就减轻了不少家长的压力，而且这，这一次入学是强制性的。至于说那些个十到十五岁的，可以给他们补课，加快他们的教育节奏。
    
    除此之外，姬云又把那个共和国时期的九年义务教育提了出来，这东西一出来可是把周围一些人的眼睛都惊的瞪了出来，他们哪里见过这样的好事，收到如家思想的影响。华夏对读书是十分渴望的，不过当然，也有一些人不想让自己的孩子去读书。
    
    理由就是孩子现在不小了，可以给自己帮忙干活了。也算得上是家里的一个劳动力了，怎么可能就这么平白无故的把人送走呢？
    
    第28童：教育-->>(第1/2页)，
    

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