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    对付无赖就该用无赖的法子。
    张蓉和张太师都是讲究人，拉不下脸跟这等用《女德》擦屁股的人争辩太多，但景君泽的歪路子多。
    这个朱望自诩读书人，实则没多少墨水，年少时勉强混了一个童生，便再未能往前进一步。
    受家庭和社会影响，他对女子很是瞧不起，在家里只孝顺父亲，却对织布供他读书的母亲不管不问，还隔三岔五问他姐姐和姐夫借钱，借的多，还的少。
    景君泽没怎么费心思，只是让人把《女德》逐字逐句读给他的未婚妻听，然后又把他在家中奴役母亲，压榨姐姐的事情添油加醋说了，
    未婚妻本来就对这个自恃清高却没什么本事的穷酸不甚满意，当即闹着不嫁了。
    朱望一边瞧不起女人，一边又渴望女人，已经定好的未婚妻忽然悔婚，将他急得上蹿下跳，找来各路人马帮他说和。
    但未婚妻知道了朱望的情况，哪里敢嫁，最后撒泼打滚，闹到上吊也要悔婚。
    朱望见劝不成，便污蔑未婚妻偷人，未婚妻的家人也不是好惹的，当即带上一伙人去抓朱望，把他的裤子扒下来，倒吊在巷子口的树上，拿着鞭子抽他，逼他澄清真相。
    朱望赔了夫人又折了面子，跑去报官，可是未婚妻的家里人受人指点，直接举报他虐待生母，造谣生事，欠钱不还。
    最后他连童生的功名都被革除了，还被下狱几天，勒令卖房子也要把欠姐姐和姐夫的钱还了。
    出狱后，朱望的名声完全臭了，周遭的读书人都耻于与他为伍。
    一个小小的朱望惹出这么大的风波，明眼人都猜得到背后有人做推手。
    景君泽毫不避讳，直言是自己做的，还站出来道：“只有自卑弱小的男子，才会将戾气对向女子。一个连自己的母亲和姐姐都不会好好对待之人，难道还指望他入朝为官，会以仁心对待百姓吗？”
    太子一句话不仅戳破了朱望的假清高，还暗戳戳怼得某些人哑口无言。
    毕竟若是要反对《女德》，那他们岂不就成了太子口中自卑弱小，没有仁心之人吗？
    这帽子扣得太大，让人进退两难。
    有女帝，太子，顾丞相以及张太师的支持，这场《女德》是茅厕用纸的舆论风波逐渐过去。
    而令许多人没想到的是，最先接受《女德》思想的不是读书识字的世家小姐和公子，而是那些终日在田地和纺车前辛苦劳作的农夫农女。
    为了生活，她们无畏于抛头露面，稍大一点，便成为家中的劳动力。
    既然自己和丈夫同样辛苦，凭什么要在伺候一家老小后，还要受人磋磨欺负？
    且农家女多泼辣，豁得出去，《女德》的传播，让她们意识到自己在家中的价值并不比男人少。
    她们都不识字，从前村训祖训教她们听话本分，侍奉男人，村长族长便是权威，她们不听也得听。
    现在女帝下令大肆刊印《女德》，还命人下乡传播，教她们自立自强，自力更生。
    村长族长大还是女帝大，答案不言而喻。
    何况对她们有利，让她们抬起头来生活的内容，总要比教她们低头隐忍，逆来顺受更能让她们接受。
    就在《女德》毁誉参半，大多数女子接受，大多数男人反对时，太子命令书局刊印出大量《男德》。
    一些人抱着挑刺的心态买来看，却抱着沉重的心态把嘴闭上了。
    《男德》与《女德》的内容有许多重合，只是景君泽在其中侧重于强调了一夫一妻的必要性。
    高门贵族妻妾成群，钩心斗角，嫡庶纷争不休，家宅不宁，更甚者为情为利谋财害命。

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    平民百姓苦于穷困，男多女少的世道，让多少人孤独终老，无后而终。
    书中还着重强调顶天立地的男儿，绝对不该畏惧女子的自强。
    能干聪慧，自强自立的女子，能够旺家生财，夫妻共同努力总要比家中只靠男人赚钱更能致富。
    书中文字表达生动，善用比喻，将家庭比作一艘船，若自家女子一味依靠父兄、丈夫、儿子，而毫无主见，一旦遇到危险，要么弃船逃离，要么会随船一起沉没。若自家女子聪颖能干，则会在关键时候跟他们一起撑起这个家，走向安稳。
    这些话或许对衣食无忧的贵族影响不大，却是狠狠戳中了平民百姓的痛处。
    尽管不愿意看到一向卑弱的女子会跟自己地位平等，但他们还是希望家中女子能干一些。
    心态的转变不是一蹴而就的，但只要迈出了第一步，就不愁以后的路。
    《男德》的出现很大一定程度上促进了《女德》的传播，有些聪明的书商将其称为“兴家经典”，把两本书大多合并在一起售卖，或者买一赠一，很是畅销。
    而对于高门贵女的教化，女帝则是直接在每季度一次的随侍考核中，将《女德》列为指定书目，无形中倒逼《女德》进入世家。
    一年之后。
    张蓉从宫中下值，换上常服回家。
    天气转暖，马车内有些闷，张蓉便让马夫停下，自己带着侍女在街上逛逛。
    没走多远，她的侍女忽然抓着张蓉的胳膊，指着一个方向激动道：“小姐，您快看！”
    张蓉顺着她的手指看去，只见一个妇人胳膊上挎着的篮子里装着一本书，正是《女德》。
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