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。”
素子忍不住说道:“你好像对物哀很不满。”她也是岛国人,还是很喜欢物哀思想的。
杜兰回答:“没什么不满,这是任何文明都会有的过程,贫富差距加大,贵族穷奢极欲,寒门自然会提出一些反对的。比如春秋道家、墨家都提倡节俭,反对奢靡。魏晋的虚无主义。宋朝提出‘存天理灭人欲”,都是在反对垄
断资源的人。物哀也是类似,能很起到反对的作用。”
“那你阴阳怪气些什么?”
“节俭只是反对奢靡,灭人欲的前提是存天理,都是可以实践的。但物哀就没什么实践的标准,总不能因为反对奢靡就不吃饭吧?那么吃多少饭才算是物哀?樱花凋谢了,但下一年还会再开,又不是凋谢了就不开了。物哀缺
少实践的标准和方法。”杜兰说道。
“物哀是一种美学,一种心境,一种状态,不一定要实践,要用心去感受。”素子说道:“物分为客观物体和主观感情,客观物体的衰败引发的主观的感情。是对物体衰败的观察,而引发的情感共鸣。”
杜兰说道:“这样容易陷入虚无主义,成为杠精。”虚无主义是典型的破而不立,解构一切,但不会重建。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读
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第四千零五十八章 分歧 穿越者纵横动漫世界
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