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    应该说，如果要按照正常情况，宁卫民绝不会上这个当。

    他跟老爷子都这么熟了，再连点话音都听不出来，那不傻透了吗？

    可今儿谁让他没睡好呢。

    大概是缺觉影响了智商的发挥。

    他就没转过这根弦来，本能的一口应下。

    “好好，赌了赌了”。

    然而这样的知识可是老爷子的强项啊，还能有他的好嘛。

    结果就是真崴泥了。

    别看康术德提出的问题简单，宁卫民还真就回答不上来了。

    老爷子提出的第一个问题是，“舞狮里的狮子为什么爱耍绣球呢？真正的狮子谁见它耍过球啊？马戏团也没有啊。这是怎么回事呢？”

    跟着第二个问题是，“我国的传统狮子为什么要守着大门呢？庙宇、宫殿门前都是一对石狮守门，可现实世界里从没有真狮子看大门的。而且石狮胸口还有铃铛，这又是怎么回事？”

    好家伙，别说宁卫民憋红了脸，哑巴一样没了词儿，就连旁边看热闹的罗广亮也有点犯傻。

    而且还必须得说，就这俩问题，还真把两个年轻人的好奇心给激发了。

    就连罗广亮也不看舞狮了，把注意力全放在康术德和宁卫民的身上，等着剧情演变，揭晓答案。

    只唯有边大爷似乎是知根知底，嘿嘿直乐不说，还敲边鼓。

    “卫民啊，答不出来了吧？愿赌服输，赶紧掏钱给你康大爷买酒喝。交了学费，你就知道了。”

    于是宁卫民也不硬撑了，他倒是痛快，坦荡掏钱，嘴里还说着漂亮话呢。

    “果然，姜还是老的辣。我就知道一准儿得输给您。谁让您是师父呢，这不丢人。不过我也不傻，该掏的钱我早就给完了，今儿兜儿里就这么多了，几十块。您可甭嫌少。”

    康术德则毫不客气，伸手把钱接了过来，还穷横穷横的说。

    “便宜你小子了。”

    可跟着对边大爷就换了个笑脸，完全是一副同盟者的态度。

    “老哥，咱俩算是有一个月酒钱了。你一半我一半啊。”

    当然，这俩老头儿乐归乐，随后也确实揭开这个谜底。

    那是绝对是让人猛一听，都会感到匪夷所思，无法置信的一个字儿——狗！

    “啊！不可能吧！您逗我呢？”

    “就是，狮子是狗？胡说吧？怎么可能哪!”

    别说宁卫民了，连旁观的罗广亮都情不自禁一起抗议。

    他们谁也不敢相信这答案是真的。

    但边大爷还就是一口咬定了。

    “你们别不信，过去但凡参加过走会的，常逛庙会的，谁不知道？不信，回头你们问问那舞狮带队的老师傅去。要不回头问问六七十岁的老人，保准儿错不了。”

    此外，康术德也是慢条斯理、不慌不忙把理由依据都一一摆出来。

    敢情据老爷子说呀，这舞狮分为北狮和南狮。

    北狮的起源是在北魏时期，至今已经有上千年的历史。

    南狮则是唐宋时期由北方传入的，从历史上看，就要晚上许多了。

    北狮与南狮在造型上的最大的区别就是，北狮重形，南狮重意，北狮形象，南狮抽象。

    可为什么无论北狮，还是南师，又或者坐镇庙宇殿堂的传统石狮，全都与真的狮子形象相差甚远呢？

    这件事关键的原因就在于，我国本土文化里，早先并没有“狮”这种东西。

    “狮”的本意，也根本就不是指近代人所了解的那种非洲狮子，而是指佛教里专司守门的神兽。

    “金毛狮子蓝毛犼”这句话，不少人听说过。

    其实这两种动物同样都是虚构的，属于抽象概念，并没有真实的原型。

    完全是因为北魏佛教兴盛，才会把这两种虚构神兽带入中原。

    可这么说的话，问题就又来了。

    世上既然没有这种东西，我们又得造像，那该怎么办呢？

    没关系，可以借物来想象。

    大概是唐朝，有斯里兰卡的商人，把哈巴狗引入了我国。

    于是后来我们的工匠就结合了这种狗的形象，再加以想象，如同我们的麒麟和龙一样，造出了这个“狮”。

    也正因为这个，斯里兰卡在古代，就被我们称为狮子国、师子国、或是僧伽罗。

    后来经过元朝洗礼，“狮”的形象变得愈加粗旷、写实。

    这也就是为什么我们国家的传统狮子威风与可爱并存。

    会玩球，会守门，甚至还有小狮子跟着的原因。

    说白了，我们的传统之“狮”，原型就是斯里兰卡来的哈巴狗，压根与非洲的狮子无关。

    而近代的狮子概念之所以会形成。

    倒是因为有国人亲眼看见这种英文名叫“Lion”的猛兽之后，觉得形象很威猛，认为更像叫做“狮”的护法神兽。

    才会反过头来，牵强附会到我们的传统狮子形象上的结果。

    否则，这非洲狮子还不定被我们叫做什么呢。

    一前一后，这样的因果关系，可是万万不能搞错的。

    另外，从英语的角度也能解释清这个概阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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