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br/>     纹理清晰云杉木地板,上铺陈莞草编织草筵[yán],长六丈广四丈,正矩十字形编织,以髹红漆半寸经线与髹黑漆半寸纬线垂直相交,成构四个平行直行纹及十八个正矩格纹,在又格纹里又编出一大四小十字形纹,草筵缘边包裹似缣而疏青色素绢。
    莞筵之上铺五彩缫席,长四丈广二丈,五彩丝线夹于蒲草之中编成五彩圜纹,席纯[席边]包青色素绢。五彩缫席上铺桃枝皮编织次席,三上三下人字纹,长三丈广一丈,席纯[席边]同为青色素绢
    最底莞草草筵长广取偶数,采用正矩纹代表大地方正,地之所生下首。缫席长广取奇数,采用五彩圜纹代表天穹圆明,天之所生上首。最上桃枝皮编织次席三上三下人字,代表人心如诚天圆而地方,则是四角不揜[yǎn掩饰]。(注5)
    次席四角压着黄铜所制镇席,一人手掌高虎形盘身。(注6)
    教授艺业先生身着冕服独席孑然危坐,膝股下虎皮制成纹茵一方,面前安置一张嵌玉虎纹紫檀木案,四足雕刻虎纹,坎腰高臀,肢屈前,虎尾上卷,虎身饰卷云纹。(注7)
    百余名身着冕服年少,宁坐于堂内,静待开讲。每人莞筵上覆敷缫席缺少次席,下肢处苎麻织纺夏布制成麻茵一方。
    此间讲堂甚阔寥,足可容五百人同习,是以大堂之内显得空空荡荡。只见首顶竹制髹红黑漆玄冕课业先生右手虚空一挥,长须飘飘,咚咚咚,传来三声鼓响。
    十位身着冕服首顶黑漆玄冕助习,合力共徙一筐筐竹制矩形书箧[qiè],置于每个学子松木木案上。(注8)
    只听,目透精光艺业先生说道:“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有子弟,鼓瑟吹笙,吹笙鼓簧,承箧是将,好学恳习,示我修行。”(注9)
    言语完毕,咚咚咚又三声鼓响,侧立一傍的十位助习齐声高颂:“入学警鼓,毕!”
    下一刻,艺业先生双手伸出,右手在上按在书箧上盖,左手在下擎住书箧下端,说道:“呦呦鹿鸣,食野之蒿。新俊子弟,德音孔昭。我有至道,孙其业也,开箧!”
    警鼓开箧是高辛氏宗周国肄[yi]业大礼之一,促进学子严肃对待学业。(注10)
    空中飞出一长一短二根木杖,长一丈圆形楸木为榎[jiǎ]杖,半丈方矩桃木为楚荆,楚荆与榎杖示威众学子,百余子弟目视悬空长短木杖,心肝皆一凛寒,懒修怠习则会身加榎楚。(注11)
    颜面肃穆的艺业先生此时开口:“我乃昆仑墟南叙。玉不琢,不成器;人不学,不知道。一入修行路,熟计多岁劫。诸位嘉子弟最终行走多远,皆观诸君心志,望忍气发奋,愈艰愈坚,承先贤学术,纪当世之事,人生无几何,如寄天地间。”
    掌门人南叙,常羲氏,字伯秩,亲自讲授入门第一堂艺业,可以想见昆仑墟对首课一事顾重。放眼大陆,九壬境大能也只有寥寥数人而已,昆仑墟只有掌门寂寂一人。
    “观道者如观水,以观水中沚为未足,修行者于术精通而升华成理,复以理指导术之升高,法则法者,达于天地者,也有四则不可为?”
    南叙止了言语一下,望向面对新学缉续说道:“一则,无法死而复生;二则,无法无中生有;三则,无法光阴流反;四则,无法心恋悦君。”
    新学子弟一边览籍竹简,间或运笔勾画,书注补疏,似不知倦。
    堂内承尘之上,金漆彩绘一壁宴游长卷。图中如春蚕吐丝般游丝线描,笔法严谨画出昆仑墟历代各位先人。或怒目而视、或娴静飘逸、或左顾右盼,栩栩如生宴游成野客,形胜得山家,与一众学子相和相应。
    我将行讲堂外,白昼忽变黑夜,雷光凝聚化作一束赤光,自天上堕落而来。
    彻响天际轰隆声中玉虚峰震动剧烈。南叙已经绰步出堂,瞬间黑暗又转白昼,赤光并未成就可惧毁坏,竟然凭空荡灭。
    “昨夜星孛入于北斗,此间风云变化,何人升境九壬?”南叙暗自言心所虑投目东方天空。
    云尽山色暝,萧条西北风,又是不良天。
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    课代表色艺兼,点评二十有星孛[bèi]入北斗(下)
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    (注1)周南山:终南山,陕西省境内秦岭山脉中段,《左传》称终南山“九州之险”。
    (注2)郗蒙,影射郗萌。东汉天文学家,在天文学上主要贡献,是传述了中国古代三家宇宙理论之一的宣夜说。小说也将此人设定为修为最高境界十癸。
    (注3)雅以南:出自诗经《小雅·谷风之什·鼓钟》
    (注4)贲星:流星。珥本义珠玉做的耳饰,珥丝是指,老蚕上下丝于口,弄丝於口。珥丝为蚕吐丝。商音,五音第二级。音乐中商调,悲凉哀怨。
    老蚕珥丝而商弦绝:老蚕吐的丝做成琴弦弹奏的商调声音,悲凉凄绝。
    (注5)揜[yǎn]:通“掩”《谷梁传·昭公八年》“揜禽旅”。草筵[yán],一般铺在最底层,筵与席的边缘称纯。
    五席分别指莞席、缫席[藻席]、次席、阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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