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    哥廷根自由市。
    女主人琼丝最近也有些心绪不宁。
    她的出身不算太差，但也没有比霍腾高多少，只是普通的贵族家庭，父亲是一位拥有多个村落的子爵，但对女儿一向是非常冷漠。
    得到康诺莎的命令，她也很清楚康诺莎的意思是什么样。
    不就是付出身体，换取重臣的忠诚嘛。
    琼丝很清楚，她获得了康诺莎的封地，拥有了庞大的庄园，已经是很奢侈的封赐了。为了报偿这一份封赐，她早就有了被要求结婚的心思。
    但和霍腾结婚以后，琼丝却发现自己逐渐沦陷了。
    琼丝和霍腾有感情吗？
    算是有吧。琼丝很羡慕霍腾的名望，这个本地的教士竟然能迅速召集大量骑士与农民；琼丝也喜欢霍腾的性格，很有一家之主的果断与大胆；她同时也觉得，霍腾是可以托付一生的人。
    但是这些感情杂糅在一起，都比不过肚子里的孩子。
    一旦这个孩子出生，她就必须面临孩子很可能过几年就变成非婚生子，也就是私生子的状态。
    事实上，这一时期比较著名的大贵族，除了极少数严格遵守教会规则的教会培养贵族，那些野蛮贵族就没有不出轨，不找情人，没有私生子的。
    但是，琼丝觉得她有概率能越过康诺莎，和霍腾完成正式婚姻。
    无论后来如何，总归是能继承掉哥廷根自由市的。
    “女主人，阿梅利亚女士传来消息，国王陛下已经命令霍腾主人与康诺莎女伯爵完婚。我们的计划……”琼丝的侍女小声的提醒。
    “我知道了……可恶啊！只差一点点……”
    琼丝气呼呼的捶着桌子，只能接受了现实。她还是只能与孩子一起，变成情人的一部分。
    “去帮我放出消息，我愿意接受女伯爵成为霍腾的正式妻子。但是帮我私下告知女伯爵，我依然会带着孩子留在哥廷根的宫廷中。如果她不接受，那就一拍两散！”
    ……
    阿梅利亚得到了两个女士的消息后，不免窃喜。
    她终于完整的维持了博文登家的稳定，所以急速驱马来到霍腾的驻地，却遇到了一个麻烦。
    如何维持康诺莎与琼丝的稳定？
    霍腾想让她们住在一起。
    “你啊，我建议你好好想想，如果想要强行和两位女士一起居住，那么就会被教会所非议。”阿梅利亚无语的提醒。
    “我知道。但是我不能允许我的孩子，和他的母亲嫁给其他人啊。”霍腾十分理直气壮的说。
    阿梅利亚倒是能听懂霍腾的心声，也赞许他是个负责任的男人。比大多数拔吊就跑的男贵族强太多了。
    “那你要如何应对教会的压力？尤其是隐修士莫里斯，他现在可已经快是哥廷根的宫相和主教了，我们的贵族都很喜欢找他来解决麻烦。”阿梅利亚说。
    霍腾也只能硬着头皮解释：“总归有办法的。你想想，连查理大帝那个吊样，都能被教会赞赏，说明教会完全就是欺软怕硬的玩意。我们要学会强势，哪怕只是暂时的强势……亦或者，和教会里的贵族教士同流合污。”
    查理大帝，就是查理曼。
    这个家伙自然不必多说，加洛林王朝的开创者，西欧统一，建立法兰克帝国的大牛人，只要对历史稍微有所了解的人，就清楚他的功绩。
    但是大多数人肯定都不了解查理大帝的私人感情。
    作为强烈要求一夫一期制的基督教会的守护者，帝国的君王，查理大帝足足有九个老婆，或者说九个公开的妃子，已经更多的地下情人。这是教会管不到，也没脸去要求的部分，所以大多数记载都不提及这不符合基督精神的九个老婆情人。
    但是，更多人不知道的是，查理大帝的女儿们。
    当时就有许多人记载，查理曼将她那些貌美如花、年轻美丽的女儿们，全都关在自己的宫廷中，一直不允许结婚，甚至直到老去。
    那么女儿们在宫廷里做什么呢？
    肯定不是背诵圣经。
    当时就有大量几乎言之确凿的证据，证明查理大帝和他的女儿们搞在了一起，达成了父女乱伦，大奸大恶的成就。
    而实际上，这件事大概率，是由于日耳曼人传统留下的部落分封继承法。如果女儿们也要嫁出去，查理大帝就要付出更多的嫁妆，分裂出更多的国土。
    另外，也不乏查理大帝色心超越伦理，对女儿的魅力无法自制的欲望。
    基督教就是从奴隶开始发展的，但基督教只是口头上抵制奴隶，实际上的行动寥寥。他们既不能阻止查理大帝有许多老婆、和女儿大奸大恶，自然也无法阻止查理大帝使用奴隶。
    霍腾自己心里也在打鼓，他知道现在今时不同往日。
    教会的力量比之以前要强得多，已经不再是任人凌迫的势力了（虽然还是会被欺负）。
    霍腾无论如何都想保住琼丝和那个孩子，唯一的道路，就是和教会里那些腐败分子们勾结，比如隔壁的魏玛郡主教马格德，实现贵族对教会的反向入关。
    可如此一来，笼罩在霍腾头上的一串头衔，就都会黯然失色。
    那些改革派也会离他远去，包括隐修士莫里斯。
    而且和那些腐败分子在一起，怎么可能搞好政治呢？必定是下一个常凯申的翻版。
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