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sp;当然，这不是说让他们捐款给吾主修建神庙什么的——庙宇从开工到落成起码要半年，缓不济急。
    所以，他们准备在全美各个医院和医学院校推广吾主的教义，以代替古希腊的希波克拉底誓言。
    同时把吾主的教义作为企业文化的一部分，在这些医药公司的内部先推广起来……”
    呃，把每个医生都要宣誓的希波克拉底誓言，改为毒药和疾病女神塔洛娜的教义？
    这样的操作或许是可以最快速度地推广信仰，但医生们能接受吗？
    要知道，塔洛娜可是一位混乱邪恶的邪神呢！
    “……确实，反对的声音很大，都盯着吾主的混乱邪恶阵营属性，骂声一片。”
    艾比苦笑道，“……但问题是，吾主又何尝愿意做一个面目可憎的邪神呢？像财富女神沃金一样在阵营上严守中立，难道不是更好吗？可问题是，跟着美国医疗界这帮虫豸混在一起，如何能不邪恶啊？”
    
    第182章、病毒有益论
    
    一般来说，不管是崇拜什么神祗的教会，只要还想广泛传播自己的信仰，就不能不注重形象包装。
    就算是那些很残忍的神祗，传教时也更加注重宣传神的伟大、强悍或仁慈，而不是神的血腥和残酷。
    事实上，不仅是宗教必须尽量的“伟光正”、“真善美”，政治组织和社会团体也一样如此。
    那些大名鼎鼎的恐怖组织，有哪一个不是喊着各种“伟光正”的漂亮口号，做出令人发指的暴行？
    但凡是个稍微像样点儿的政治团体，都不会把“我们就是喜欢杀人”这种话，直接印在旗帜上。
    就连冷战时期那些堕落到一塌糊涂的嬉皮士，还不是照样要给自己披上一层“爱与和平”的光鲜外衣？
    那种成天念叨着“诸君，我喜欢战争”的中二病疯子，只有在二次元动漫的世界里，才会比较常见。
    确实，在这个光怪陆离的世界上，那些越是贫穷的人，往往越是笃信宗教。
    很多人在已经穷到了吃不上不饭，穿不上衣的时候，偏偏还相信这世上存在着众多无所不能的神，这些神每时每刻都在俯瞰着人间，赏善罚恶，对积德行善的人给予福报，将作恶多端的人送下地狱。
    为了供奉这些神，虔诚的人们不惜把仅有的一点东西统统献上！
    ——但这有一个前提，那就是这些神不能直接打出邪神的名头！
    于是，从DND里走出来的毒药和疾病女神塔洛娜，顿时就跟现实世界有些水土不服，接触不良了。
    她的宗教信仰本质上只是一个游戏设定，虽然勉强也算是考虑过合理性，但却没考虑过现实社会的接受程度——这个全体医生的神祗，居然直接光明正大的宣称，自己是跟恶魔一样的混乱邪恶阵营！
    这让下面的医护人员和药厂员工们，怎么能接受得了呢？
    有哪个医生愿意直接把“邪神信徒”的名头，连粉饰都不粉饰一下，就直接戴在脑门上的啊？
    就算是那些以敛财骗色为目标的小众邪教，也都得胡诌出一个高大上的正面概念好不好？
    更要命的是，塔洛娜女神还不能随口胡诌、忽悠信徒。
    作为一名真神，她在传播教义时，顶多可以使用一定程度的话术，但没办法直接撒谎。
    否则信徒和钱财是骗到了，但她这个真神也该在信仰之力的反馈中发疯了。
    除此之外，毒药和疾病女神塔洛娜的卖相也很不好看。
    ——祂通常被描述成一位憔悴萎靡的黑袍老妇人，皱巴巴的脸上纹满了难看的刺青。她的内心就像是一个任性又贪婪的孩童，但却被困在一具曾经美艳，但如今已饱受疾病与衰老摧残的躯壳之中。
    如此宛如过气明星一般的反差，让塔洛娜时常像孩子一样无理取闹，以希望能引起其它人注意。
    嗯，一副典型的被男人抛弃的孤单怨妇形象，类似于老年版的瑞典环保少女，或是童话里的老女巫。

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