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“……这个,据说是想要邀请您侍奉的狐神大人,到高台教内挂职,受信徒膜拜,分享香火……”
呃?不仅是西雅图的DND神系,就连南边的高台教也想让狐神大人加盟吗?
今晚早睡没得更新,明早发文
有亲戚来杭州玩,父母体弱没力气招待,只好由我陪着他们沿着西湖转了一圈,从苏堤走到白堤,又上了雷峰塔,走了花港观鱼和虎跑泉,亲戚家小孩仿佛有用不完的劲儿,我却累得两条腿打晃,头脑晕乎乎的,实在没力气码出一章的文字了,特此请假。
准备睡一觉之后凌晨起来码字更新,预计明早发出下一章。
第238章、妲己娘娘不想被姜子牙骑在头上
路易斯安那州,圣马丁堂区,高台教神庙
路易斯安那州的行政区划,跟美国本土其它各州是不同的,在州的下面并不是县,而且一个个堂区。
所谓“堂区”,就是教堂辖区的意思,因为路易斯安那原本是法国和西班牙的殖民地,都建立了正式的天主教会,地方政府基于当地教会所划分的堂区建立,每一个居民点都是以教堂为中心发展起来。
并入美国之后,路易斯安那州一度打散堂区,重新设县,但后来又恢复了堂区的名称和规划,并且沿袭至今。
不过,尽管遗留着堂区的称呼,但时至今日,路易斯安那州早已没有了那么浓厚的天主教氛围。
甚至就连当地的很多偏僻教堂,也在信徒流失、收入锐减、萧条破败之后,被挪作它用了。
比如说,路易斯安那州圣马丁堂区的高台教神庙,就是在一座美式乡村小教堂的基础上改造而成。
——钟楼、礼拜堂、拱门、尖顶、彩绘玻璃落地窗一应俱全,门前还有一个小小的喷泉水池。
只不过钟楼顶上的十字架没了,换成了一个三中间镶嵌着眼睛的三角形徽章。
喷泉水池里的小天使也被移走,换成了一颗圆滚滚的石球,上面同样雕刻了一只眼睛。
这座美式乡村小教堂原本模仿希腊罗马风格的白色外墙和廊柱,如今硬是被高台教牧师给重新漆成了醒目的黄墙红柱,朱红色的柱子上还画了张牙舞爪的黑白两色盘龙,以增强其“东方”风格属性。
此外,买下此地的高台教牧师,又在教堂正门的上方,添加了一条纯属装饰性的青瓦飞檐,还在正门的左右两侧,分别摆了一尊超小号的石狮子……
总之就是搞得非常之不伦不类,混搭得不能再混搭。
若是穿过大门,走进这座乡村小教堂魔改的高台教神庙内部,那么就会看到更多的混搭风元素。
——美式乡村教堂的格局,大抵都是差不多的。
都是从教堂的正门进去,就有一个宽大的礼拜堂,里面码放着一排排的长椅,两边墙上开窗用以照明,中间留出一条走道,尽头便是竖立着十字架的祭坛和牧师布道的讲台。
那些财力充裕的教堂,或许靠着墙壁,还安装有巨大的管风琴来给唱诗班配乐。
而给新生儿办洗礼的圣水池,通常也摆在祭坛的一角。
此外,在祭坛的某一侧靠墙处,通常还会用木板隔出牧师跟信徒交流的告解室。
而在教堂被改成高台教神庙之后,礼拜堂里的长椅就被统统撤了,让信徒直接在大理石地砖上席地而坐。原本摆放十字架的基督教祭坛,被改成了八卦台的形状,中间吊着个地球仪,以迎合东方风格……
这倒也罢了,可是礼拜堂长长的两侧墙壁下,也被高台教改得三步可见一神龛,遍地是香案供桌,处处挂满了疑似从漫展上搞来的大幅画像,宛如东方风的万神殿,端的是花里胡哨、色彩缤纷到了极点!
没办法,基督教在理论上禁止偶像崇拜,而高台教却是东西方偶像崇拜的集大成者。
如果庙里只有区区一个祭坛的话,哪里摆得下那么多包罗万象的神像啊?
当秋山惠等人走进这座“超级混搭风”的高台教神庙时,庙里的牧师正在组织日常例行的祭拜仪式。
首先高唱着从《道德经》里抄来的核心教义。
“……万教大同,诸神共处——”
“……众人熙熙,如享太牢,如春登台——”
二十多名身穿白衣的信徒,正在一名身穿蓝色道袍的高台教牧师的带领下,虔诚地祭拜着高台神。
——根据高台教的规定,信徒在礼拜时应当一身白衣,牧师则有蓝衣、黄衣、红衣三类:蓝衣牧师就是穿蓝袍的道士,黄衣牧师就是穿袈裟的蓄发和尚,红衣牧师则是天主教红衣主教的打扮(简化版)。
以此来体现高台教的“万教合一”,兼收并蓄。
然后,按照他们的教义,“高台”是地位最尊贵的至高神,祂创立了这个宇宙之中的一切。
高台神没有形状,只是有时候会用一只眼睛观察世界,所以高台教把自己的logo定为一只眼睛。
可问题是,共济会的标志之一,也是镶嵌在金字塔里的“全视之眼”,而且还被印在了美元钞票上。
所以,看着高台教神庙里的最高神“一只眼睛”,尤其是那个形状、样式,很多人忍不住会想入非非。
甚至有对此一知半解的阴谋论者宣称,高台教实际上是共济会的东南亚分支组织云云。
但事实上,如果这些满口胡柴的阴谋论者,能够看完一整套高台教的宗教活动。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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