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bsp; ——自从核灾难爆发以来,无论实际上究竟做了多少混账事,但至少在明面上,全国人民同心扶持帮助福岛灾区,在日本已经成为一种“政治正确”。
任何指责福岛难民“多吃多占”的说法,都是要被群嘲的。
即使神社本厅有意淘汰掉一批经营不善的破败神社,正常来说也不会先从举国关注的福岛县开始淘汰。
——神社本厅那帮想要“减员增效”的家伙,得要是多么地想不开,才会踢人先从秋山家踢起啊?
以秋山神社的等级,每年顶多也就能拿到几十万日元的补助,就算省下了这点儿钱,够干什么呢?
“……哎,奶奶,人家不能不担心啊,东京电力公司的核污染赔偿金不也是说停就停了吗?总之,神社本厅没说要停发补助金就好!”
秋山惠刚刚松了一口气,但随即又想到另外一种可能,不由得神情一肃,再次绷起了小脸蛋,“……那么,难道是政府要找我们收房产税?”
之前,福岛核泄漏事故没发生的时候,秋山家在福岛县南相马市的产业,除了秋山神社本身之外,还有一座生意不错的日式民宿旅馆(附带餐厅)和一个私有的收费停车场,加起来的收入颇为可观。
所以,秋山惠的爸爸才能娶到一个东京来的美女大学生,小时候的秋山惠也能过上富萝莉的生活。
不过,秋山家的民宿和停车场,跟神社隔着一公里的距离。
结果福岛核泄漏的大灾变过后,日本政府设立禁区划封锁线的时候,神社倒是被划在了禁区的外面,但民宿和停车场却被划在了禁区的里面。
这样一来,秋山家的民宿和停车场就等于是没了。
但问题是,法律上承不承认这个现状,就是另一回事了。
——秋山神社是宗教设施,所以是免税的。但秋山家的民宿和停车场却不是,过去还得缴房产税。
虽然自从福岛核灾之后,就再也没人找到秋山家提起过这事儿,可谁知道如今会不会旧账重提?
毕竟,如今政府都已经在组织老人迁回福岛辐射区,好让他们早点得癌症死掉以节省退休金了啊!
而秋山家的民宿和停车场,这会儿也已经不再处于避难区域,理论上可以重开恢复经营了。
“……房产税?”
秋山雅子似乎也没想到这事儿,不由得愣了一愣,随即不屑地啐了一口,敲着地板说道,“……呸!当官的还好意思跟咱们收房产税?
咱家民宿如今早就塌成了废墟,房梁都朽烂得长蘑菇啦!
政府敢跟我收房产税!我就敢申请破产!
顺便还要打着条幅到官厅去静坐,控诉政府迫害灾民!
说起来,之前几年,国家一直把清理出来的污染废土堆在我家停车场上,我都还没收租金呢!”
“……嗯,也对,当官的巴不得咱们自生自灭,哪里还会专门来给我们这些难民找麻烦呢?”
秋山惠想了想,也觉得政府应该不会如此不做人事。
——毕竟福岛那么点儿难民的身上既榨不出几个钱,逼急了他们还可以申请破产,“迫害灾民”的名声传出去又极其难听,还是打个马虎眼过去算了。
于是,她便懒洋洋地打了个哈欠,随即以一个非常不雅的姿势,靠着廊柱瘫坐下来,从奶奶面前的小炭炉上抓起一块烤仙贝,就“咔嚓咔嚓”地往嘴里塞,同时含糊不清地嘟哝道,
“……奶奶,既然不是神社本厅要停发补助金,也不是政府要找咱们家收房产税,那您喊我回来是做什么?
该不会是有哪个奇行种看上了咱们家的秋山神社,想要废黜我的继承人地位,来这儿当神主吧?”
众所周知,这世上的权力和义务都是对等的,既然秋山神社拿了神社本厅的补助金,那么就得服从神社本厅的管辖。
具体来说,主要就是神社的继承问题,必须得到神社本厅的首肯。
如果秋山家的神社不幸绝了男嗣、只剩女人,或者报上去的继承人有什么问题,比如犯罪记录之类,那么神社本厅就可以不予批准,然后空降一个神官或巫女下来,接管秋山神社,把秋山家的人给赶出去。
——就社会现实来说,日本迄今依然还是一个比较重男轻女的国家,在越传统的行业就越明显。
理论上来说,神社和神宫跟日本的皇位继承一样,都是只能让男人做当家的。
但在实际操作之中,各式各样的女神主和女宫司(主持神社叫神主,主持上一级的神宫叫宫司),在现代已经层出不穷。
毕竟作为美国的半殖民地,在万事都要膜拜欧美的日本,欧美流行的女权团体,也已经有了越来越强的影响力。
国会尚且有了那么多的女议员,内阁也有了女大臣,为什么神社就不能出些女神主、女宫司呢?
所以,神社本厅对于神社的女继承人问题,如今是一概向“钱”看。
——穷神社的女继承人多多益善,富神社出了女继承人才要废藩充公。
凡是那些穷得要吃救济的破败神社,只要有姑娘愿意继承这等破产业,神社本厅一般都是点头认可——说不定还能依靠美女神主当卖点,而多少引来一些观光客,挽救一些香火,神社本厅也好少发点救济呢!
而若是经营红火、财源广进的富裕神社嘛,那就得按照传统规矩,不能让女人继承了。
为了拿走充公这些聚宝盆一样的好产业,神社本厅会用吹毛求疵的态度,寻找继承人的毛病,想方设法要把富裕的地方神社没收上来,再空降个自己人下去继承产业。
遇到这种情况,别说是神主或宫司因为没儿子,想要违反规矩,让女儿来继承,是根本行不通的。
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