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    将所有高天原的神灵遣返却没有关闭富士山上与高天原连通的罗真，在他们走后，终于是在全身纹路的泛光之中剧烈地咳嗽了起来。

    所有的一切理论都是正确且和谐的。

    但还有一个‘中心’。

    神灵是需要载体的——更别说术式。

    天照的降临依靠的是舍利子。

    当然，现在舍利子已经完成成粉末了——毕竟是全盛主神的容纳，能够坚持这么一会已经不错了。

    顺带一提里面的【平将门】在天照的【太阳】被罗真夺取的时候已经当做是燃料给烧掉了。

    关键在于。

    迦具土的神灵灵核灵基，是以‘人式一体’这个术式‘附着’在罗真【表】上——天照的【太阳】的载体却是罗真【内】的【肉身】！

    难受。

    现在的罗真，感觉自己那原本清晰得不行的头脑不断发胀。

    他的身体已经不再是人类了。

    把自己的身躯作为宝具那些一样去承载太阳位格的结果是——身体也升格了。

    若非是他的灵魂本来早就变成弑神者的构成，恐怕他得更加难受。

    “罗真大人，不如先——”

    “不用。”

    对于担心看着他想要阻止继续的美狄亚，罗真伸出手来摸了摸她的脸颊。

    那冰冰凉的触感让他的神态稍有点地放松下来。

    “现在和等下都是一样的···倒不如一口气全部完成。”

    “特异点的构成就在面前了，哪怕是给死掉的后羿和织田他们一个交代也好，让我做完吧。”

    在罗真的凝视下，美狄亚也只能‘嗯’地让开身子来。

    为了夺取太阳，他一步步地削弱了天照的力量——虽然准确来说罗真夺取的是【太阳】而不是【天照】，否则术式名也不会给他冠以‘偷天换日’的名字···但毋庸置疑的，现在的他尚未完全。

    ‘火’和‘太阳’的连接是完全的，那是迦具土本来的神权，不可能有为何。

    但规模却尚且达不到原本天照的程度。

    这就像是给雪天当中的火堆扔入柴鑫，火焰却还是燃烧不起来一样···需要给这火堆浇上‘汽油’助燃才行。

    实际上迦尔纳也算是这样的位置。

    偷取天照的太阳，然后在他以迦具土的身份夺取天照的太阳神之位后，以宝具的形式把力量还给他——甚至自身都烧却成为了燃料。

    不过还差点。

    ···而这也正是罗真留给圣杯最后一个召唤位置的理由。

    “哒！”

    在神殿的正殿当中，罗真于那最后一个召唤阵面前，清脆地打了一个响指。

    火焰构成光球，浮映于召唤阵当中。

    圣遗物也从罗真影子里飞出——这是在圣杯大战时，他通过千界树拿到手的圣遗物。

    本来他还以为自己在圣杯战争后还得往时钟塔跑一趟，不过没想到刚好就在想要全力参加圣杯战争的千界树手中，他就要了过来。

    只能说是省了他的功夫。

    “哗啦啦···”

    那是一份手稿。

    在罗真现在神灵身份使用的召唤阵当中烧却着，沟通着英灵座对面的媒介。

    书的名字是···《天体运行论》。

    “嗡————”

    一位看上去脸型方方正正，大概五六十岁外貌的英灵出现在了那里。

    “叮！”

    不过罗真的眼中却是没有任何感情。

    在他的身后，如羽翼般的令咒群浮现。

    于火焰之下由蓝色直接转变为了金红之色。

    三枚令咒直接解放破碎。

    “欢迎你，然后——”

    “解放你的宝具，咏颂太阳的地位，燃烧自己的灵基吧——哥白尼先生。”

    ~~~~~~~

    关于文中的神话部分，原本是我用给原创书的。

    现代日本神话···就像是《DXD》那种形式。

    不过发现储备有点不够，开书的时候就想着给这本书了。

    理论部分脱胎于西川立幸先生的《水蛭子考——中日洪水神话比较》提到的东西。

    那里面提到了伊邪纳岐夫妇第一个孩子的水蛭子应该才是作为太阳神的存在···关键里面也提到了日与火的统一性。

    迦具土死后生成的神大部分要么山土神、要么水神，本质是实现丰裕的地母神。

    以火焰给予大地丰收，可以说便是太阳神。

    那文里面还是蛮有趣的，说水蛭子被放逐海里随海升天是太阳神，与最后诞生的火神迦具土可能是同一神，火、太阳、地母神。

    根据这些，我才写出了文中的，伊邪纳岐为了父权而杀了第一任具有太阳神位的迦具土，迦具土比起天照更早、持有更正统的太阳神位与神主之位。

    所以罗真的才是【偷天换日】——章节名的【落日归天】指的便是迦具土

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